「来时寻路，去时自悟」

之前关于看山是山，看山不是山莫得真切的交融。深悟看山是山的捏念如藤蔓缠绕，看山不是山，方知万象都虚妄。

来时路已杳，去时心自明。

一悟之间，六合似换了心理。

山依然那座山，仅仅看山的东谈主已非昨日之我。

「看山不是山」

归果然圆融，履历万般叩问后，的确的“见山”不是回到发轫，而是卓绝对“山”的捏着。

你不再需要证实山的虚实，不再用办法切割全国。

云卷云舒，山仅仅山，但你的心已如虚空般包容万物，不再被“是或不是”的二元对立系结。

此时凡俗中见神性，正常即是谈场。

「来时寻路，去时自悟」

寻路时，东谈主依赖经典、师者、决窍，如同攀援绳子过崖；

自悟时却发现的确的“路”不在他处，正是放下绳子后眼下生根的安心。

禅宗常说“不立笔墨”，并非辩白修行按序，而是教导：最终的解缚，网络彩票和AG百家乐只可由心穿透一切教条。

师傅的手指不错指向月亮，但看清蟾光，必须用我方的，

你会在某个清早眨眼间“看山不是山”，又在某个薄暮再行“见山是山”；

上一刻以为豁然天真，下一刻又陷入迷雾重重。

这正是修行的悯恤，它允许东谈主摔倒、怀疑，以至懈怠放逸，因为的确的醒悟不在齐备无瑕，而在每一次破灭后的再行看见。

化入生存，行住坐卧都是禅。

洗碗时专注水流的温度，窘境中觉察情愫的转念，与东谈主相处时与千里默中达共识！

若有一天你不再纠结“山是什么”，而是与山共呼吸，与万物共悲喜，那一刻，寻路与自悟早已水乳交融，你等于我方的此岸。

修行的意旨，终究是让灵魂在人世中目田穿行，不避炊火，不惧泥泞。

（写于一又友前日朝圣之感悟AG真人百家乐官方，与你共勉）