庙宇是东说念主们奉祀祖先神佛的所在百家乐AG点杀，孔教、玄门是我国村生泊长的宗教。释教则是隋唐技能，由古印度传入的宗教。它们的庙宇有其不同的叫法，底下咱们逐个刚毅一下。
1、庙
在儒家想想总揽下的古代，东说念主们认真敬天法祖，“庙”蓝本是祭祀祖先的地方，叫祠堂，也叫家庙。自汉代以后，民间也会把一些神明修庙供奉起来，举例地盘庙、城隍庙、关帝庙等。这些都是孔教、玄门的神祇，孔教、玄门把一些建筑称为“庙”。明清两代天子祭祀祖先的家庙，叫作念太庙。
北京太庙
2、不雅
羽士修说念祀神和举行宗教典礼的庙宇多称说念不雅、说念宫，合称宫不雅。早期玄门的庙宇叫“清治”和“静室”，南北朝时称仙馆，北周武帝改“馆”为“不雅”，这是不雅的来历，袭用历史上祀神所在的称谓。
3、宫
玄门建筑的称呼。说念佛有云：“古者贵爵之居王人曰宫，城门之南旁高楼谓之不雅”。“宫”最运转是古东说念主对房屋的统称，自秦汉技能就特指是君主的居所。
从秦始皇起，这些古代的天子对返老还童之术极端烂醉，渴慕能飞升羽化，这么那些会真金不怕火丹术的术士们大受尊崇。
东汉技能张说念陵创立玄门，将至人阻止及返老还童的想想提高到一个新的高度，古代的君主们温暖营建供奉至人的花式，并敕封为“宫”。这些玄门的庙宇都是由天子亲身条件开辟的，是以称为“敕建”。
泰山碧霞祠
唐朝奉玄门为国教，唐朝皇家姓李，而相传玄门的教主老子亦姓李名耳，故唐代尊奉老子为祖先，并以高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五帝画像陪祀老子。
天子住所称宫，真人ag百家乐是以“不雅”便升格为“宫”。唐玄宗更是下诏将西京玄元庙改为太清宫，东京玄元庙改为太微宫，将玄门的庙宇改为“宫”。宫不雅成为玄门庙宇的专用称号，说念宫一般限度较大，其他宗教宙宇似莫得称宫不雅的。
4、堂
本义指宫室的前厅，常指君主治政之处，后特指用于某种集体当作的房屋，又转指旧时官府举行典礼、措置公事、审理案件之处。一般供奉太上老君的说念场，称为老君堂，老君的明堂，讲说念的地方。
5、庙宇庵
释教徒修禅祀神和举行宗教典礼的庙宇称寺、院、庵。
寺原为中国古代官签字，如大理寺、鸿胪寺等。最早来中国的印度僧东说念主下榻于鸿胪寺，故释教庙宇就借用“寺”字，河南洛阳白马寺等于中国最早的释教庙宇。
寺等于特指外来宗教讲经的花式，和中国源于祖先阻止的庙有明显的区别。较小的寺称为院。尼姑修行的寺称庵，庵原指隐世修行者所居的圆形茅庐。
泰山灵岩寺
玄门、释教称号有的是专用，如玄门的不雅、宫，释教的寺。但有些是通用和混用的，如院、庵、堂等。通用和混用导致了离别的难度。
释教莫得称为庙的，可能是因传入时，玄门已用庙这一称呼，故无须以示区别。但在民间俗称仍有混用，如上海龙华寺，俗称称龙华庙。此外释教庙宇尚有兰若、伽兰、精舍等称呼，含义与释教教义细化关连。
释教的庙宇庵百家乐AG点杀，也非释教的专用称号。如伊斯兰教的庙宇叫清真寺，较小的说念不雅也称院。有的说念不雅也称庵，崂山的玄门庙宇，就有九宫八不雅七十二庵之称。