真武大帝为幸免与天子名讳相冲ag百家乐贴吧，故而改名。

真武大帝领有玄天天主、玄武大帝等诸多神号，但东谈主们大都称之为“真武大帝”，这其中起因安在？

据传，宋真宗为护讳，曾对宰相言及一梦，梦中玉皇大帝命赵氏祖宗赵玄朗传天书，该祖宗自称曾投胎为轩辕天子。

宋真宗更进一步，赐予赵玄朗圣号“上灵高谈九天司命保生天尊大帝”，此称呼富含至人意蕴，彰显其尊崇地位。

因赵玄朗含“玄”字，玄武大帝之名需护讳。遂改为“真武大帝”，此尊号得以被后世捏续采用。

真武大帝乃神兽玄武之化身，承载着玄武的威严与力量，以其私有身份在神话据说中占据迫切地位，标记着坦护与防守的至高神祇。

真武大帝乃古代神话要角，其身世据说纷呈，一说为天上玄武化身，备受尊崇。

“玄武”乃龟蛇合体之灵物，为上古神话四大灵兽之一，与青龙、白虎、朱雀并排，共称四象。

《左传》纪录，玄武位于朔方，由龟与蛇两种灵兽共同标记，合称为玄武。

朔方玄武似龟蛇合体，由七宿组成：斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿及壁宿，各宿共同勾画出这一玄机图腾。

真武大帝由玄武化身而成，其傍边伴有龟蛇二神将，衷心护佑。

3、在神阶序列中，天蓬元戎的地位相较于真武大帝而言更为上流。

因《西纪行》中对天蓬元戎的负面描写，世东谈主常忽略其实力。但事实上，天蓬元戎的地位超乎思象，致使凌驾于真武大帝之上。

天蓬元戎位居北极四圣之首，该四圣循序为天蓬元戎、天猷元戎、翊圣元戎及真武大帝。

天蓬元戎乃北斗九宸之迫切辅佐，掌管四时变换与八节更迭，以及阴阳均衡与当然造化的要务。

农历三月初三，乃真武大帝之寿辰，此日为庆祝真武大帝圣诞的迫切时刻。

真武大帝的另一据说为太上老君第八十二次化身，出生于大罗境的无欲玉阙之中。

净乐国王善胜皇后梦后受孕，于开皇元年甲辰三月三日午时，真武大帝出生于王宫，降世显灵。

真武大帝的谈场设于武当山，该地为其修皆与宣教之圣地，保捏了其信仰的中枢肠位，逻辑明晰，用词精确，适合玄教传统表述。

“武当”之名源自“非真武不及以当之”，其中“真武”即指真武大帝，强调了真武大帝的空前绝后地位。

真武大帝于武当山修行凡尘四十二载，终达善事齐全之境，AG百家乐积分随后飞逝世界。

真武大帝所捏神剑乃朔方黑驰衮角所铸之断魔雄剑，此剑威力无限，专为斩妖除魔而真金不怕火。

真武大帝执掌一柄神剑，名曰朔方黑驰衮角断魔雄剑，此剑威力无限，为斩妖除魔之利器。

剑之长度为七尺二寸，寓意七十二候；分量为二十四斤，标记二十四气节；宽度则为四寸八分，代表四时八节。

7、在明朝时辰，真武大帝受到天子们的极高尊崇，被奉为空前绝后的神灵，享有无比上流的地位。

明朝君王笃信玄教，相称尊奉真武大帝为国度的防守之神。

据说在靖难之役时刻，明成祖朱棣得到真武大帝的显灵匡助。

朱棣自重为真武大帝投胎，他下令依据我方的仪表塑造真武大帝的雕像，以此彰显我方与神祇的缜密联系。

真武大帝遂成为明朝之防守神，与紫微大帝皆名，共列高位，备受尊崇。

玄教神话中，存在一位敬称为“武帝”的神祇，他地位上流，领有不凡的神力与威严，是信徒们虔敬信仰与尊崇的对象。

玄教神话中，有文武二帝之分：文帝乃文昌帝君，掌管世界文运；武帝则为真武大帝。

玄教神话中战神开阔，真武大帝因何独得“武帝”之称？原因在于其私有地位与业绩，使其在开阔战神中脱颖而出，获得此尊号。

真武大帝号“荡魔天尊”，形象威猛，身披金甲，手捏利剑，赤足立于龟蛇之上，头顶圆光耀眼，威望不凡。

幽冥界六天魔王尘世作乱，太始天尊命真武大帝率三十万神将、六丁六甲及五雷神兵下凡，七日内即荡涤妖怪，还世间自如。

9、真武大帝并不会继任玉皇大帝之位，两者在神话体系中担任不同脚色，并无平直的摄取或更迭关系。

相聚上觉得玉皇大帝仅为天廷职位，且真武大帝将继任的说法，实属裂缝。

玉皇大帝为三界总揽者，位列三清天尊之后，经亿万劫难修皆成谈，化身不朽，存于三界表里，且并无继任者之说。

真武大帝乃玉皇大帝之臣属，神话述其二东谈主划分出生于净乐国与光严妙乐国，均为国王太子，历经重重祸害后，终得谈羽化。

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