苏州博物馆 苏州 由M+委约拍摄 2021年 ◎田方方

贝聿铭站于马萨诸塞州多切斯特的肯尼迪总统藏书楼暨博物馆外 1979年 ◎Ted Dully/The Boston Globe via Getty Images

中银大厦 香港 由M+委约拍摄 2021年 ◎何兆南

◎杨欣欣 王小枫

展览“贝聿铭：东说念主生如建筑”刚刚兑咫尺香港M+博物馆的展出，行将于4月转场上海现代艺术博物馆。算作建筑各人贝聿铭的首个全面回来展，展览筹划耗时7年之久，以逾400件展品登峰造极地呈现了贝聿铭直通70多年的建筑生计。

展览分六个主题，从“贝聿铭的跨文化底蕴”“房地产和齐市重建”“艺术与寰球建筑”“权利、政事与赏玩怜爱”“物料改进与结构立异”以及“以联想重新解读历史”等方面解读了贝聿铭算作建筑师的东说念主生以及他留给后世贵重的精神遗产——贝聿铭的建筑形而上学。本文尝试从建筑与东说念主、建筑与地点、建筑与艺术三注视角与读者共享几点想考。

建筑与东说念主

贝聿铭（1917–2019）生于广州，成长于香港、上海和苏州，18岁赴好意思肆业，先后在宾夕法尼亚大学、麻省理工学院和哈佛大学学习建筑。贝聿铭一世获奖巨额，被誉为“现代主义建筑的终末各人”“建筑史上的华东说念主之光”。

建筑给东说念主以坦护，给东说念主以生活，给东说念主以尊荣。无论是私东说念主居所如故寰球建筑，齐可能与东说念主的一世、许多东说念主的一世紧密关联。是以，建筑意味着职守。贝聿铭曾说：“建筑的方针是普及生活，而不单是是空间中被观赏的物体云尔，建筑必须融入东说念主类步履，并普及这种步履的质料。这是我对建筑的想法，我盼愿东说念主们能从这个角度来意志我的作品。”

贝聿铭的客户不乏社会绅士：总统夫东说念主杰奎琳·肯尼迪、阿联酋王子阿布·达比、金融巨头洛克菲勒眷属等等，但他曾经为许多生活在穷人窟的住户改善了居住条目。在上世纪50年代末期，贝聿铭参与了诸多房地产和齐市重建花式，如纽约基浦斯湾区公寓、华盛顿特区西南重建总体打算，他所作念的责任护士了好多平日东说念主的居住问题。

贝聿铭还尤为关爱建筑的寰球性，关爱其间东说念主的流动和聚集。博物馆是贝聿铭尤为注宗旨花式，从华盛顿国度好意思术馆东馆到卢浮宫金字塔，从巴黎国立艺术与历史博物馆到苏州博物馆……这些花式见证了贝聿铭在博物馆建筑联想畛域的凸起确立。让这些垂危的寰球空间真确对等地拥抱公众，让公众目田地流动其间是贝聿铭一以贯之的追求。

建筑与地点

“地点”不单是是一个地舆坐标或是一个物理空间，而是与东说念主的心扉、牵记、教训紧密关联的存在。东说念主文地舆学家段义孚曾指出，家乃是地点的典范，因为东说念主们在此有心扉依补助根植的嗅觉。是以，咱们不错将借助对家的雄厚，来雄厚“地点”。

为什么手艺会“地点”？因为“地点”塑造了东说念主的教训，奠定了东说念主意志寰宇的基础。贝聿铭的男儿贝莲曾说：“贝聿铭透露和雄厚事物的基础均源自中国，但他同期面向寰宇。他知说念看待事物的方式不详有好多种，他不错学习怎样对症下药。”

贝聿铭诞生苏州名门望族，10岁往日随父亲贝祖诒在香港生活。1927年，贝祖诒担任中国银行上海分行专揽，一家东说念主搬到上海。每年夏天，贝聿铭齐会与祖父沿路渡过，盘考眷属史，并学习祭祖典礼。在苏州时，贝聿铭和堂昆季常去狮子林歇凉玩耍。在其时，狮子林是贝氏自家的园林，于1917年被贝聿铭的叔祖父贝润生购得。童年穿行嬉戏于狮子林假山奇石、花卉树木间的好意思好回忆给贝聿铭带来了无穷的郁勃、启发，亦然他多年后身处异乡时深深的惦记。

北京香山饭铺是贝聿铭在中国联想的第一个花式，对贝聿铭个东说念主、对其时刚刚拉开革新绽放序幕的中国乃至寰宇建筑史齐有着超卓的敬爱。这里要说起一个垂危的“插曲”。1978年，我国开动服从股东各畛域的现代化发展，在此布景下，贝聿铭被邀请在北京市中心联想高层栈房，以股东旅游业发展。可是，为了保全故宫天空线，不碎裂周遭辉煌的空间，贝聿铭提议尽量不要在其左近建造高楼。自后，他的进言促成了《北京市区建筑高度戒指决策》的推出，毫无疑问，贝聿铭对于保护北京古齐风貌作念出了极为垂危的孝敬。

1979年，贝聿铭受邀主握翻建香山饭铺。贝聿铭对北京的建筑进行了邃密无比的查验，他觉得其时中国建筑靠近极大的逆境，要么“盲目仿古”，要么“全盘洋化”，他但愿探索出扎根于生活的中国传统，找到中国建筑师我方的艺术话语，“中国历史悠久，文化深厚，ag百家乐接口多少钱中国的建筑应该自关联词然地生根于这样的历史文化”。其实，贝聿铭对于建筑怎样与地点的历史、文脉开导研究的想考早在念书时间就照旧开动了。他曾在写给一又友的信中说到：“你可能知说念，我一直齐想在建筑里找到一种地域性或是民族性的抒发方式，没料到格罗皮（德国建筑师格罗皮乌斯）也答应支撑我的不雅点……咫尺的问题是，要找到一种统统中国的建筑抒发，但又无谓到中国传统的建筑细节和主题。”

因为北京香山是清代皇家猎场，有着悠久的历史和文化积淀，亦然北京的林木保护区，悉数树木齐十分珍稀。是以，集结施行的需求，贝聿铭在构想联想时参考了江南民居，并将之详细化，创造出一种与民族和地区关联的联想。最终，贝聿铭以中国山水长卷的款式将一座现代栈房建筑渐渐铺开，其间打造“曲水流觞”之景增添了水的意趣，并借白灰泥墙、松柏奇石和梅花、海棠步地的窗洞，在大气的朔方皇家园林之中植入了苏州园林的婉约文静，而梅花、冰裂等纹样更是融入了诸如地毯、台灯等细枝小节。

建筑，是承载贝聿铭个东说念主民族心扉、文化牵记的容器，它稳稳地伫立在那边，不会挪移。他一直心系这个“地点”，是以，不曾离开。

建筑与艺术

艺术对贝聿铭的建筑联想产生了深入影响，尤其是在时势话语、空间处理和材料专揽方面。贝聿铭的三子贝礼中曾在采访中说起：“我的父亲是一个大保藏家，他心爱立体主义，尤其是详细发达主义艺术，像肯尼想·诺兰和乔尔·夏皮洛等这样的艺术家。”

从贝聿铭的建筑中，不出丑出与立体主义艺术的密切研究。立体主义强调纯粹、纯正的时势和功能性，对物体进行几何化处理并对其形态进行详细化探索。这种几何不雅念在贝聿铭的作品中赢得了充分体现。几何图形是他粗俗用来护士场所兑现和结构要求的垂危技巧。比如，三角形是巴黎卢浮宫金字塔和香港中国银行大厦的基本元素。在苏州博物馆和多哈伊斯兰艺术博物馆等建筑中，贝聿铭也将肤浅的步地组合成更复杂的多边形结构。

在卢浮宫金字塔的联想中，贝聿铭对几何图形的专揽不仅挑战了传统的博物馆形态，也抒发了现代艺术对时势和空间的简化要求。贝聿铭还通过光辉、反射和当然元素的引入，赋予空间专有的诗意与灵性。展览现场也搭建了一个金字塔结构模子，为不雅众提供了巴黎大卢浮宫金字塔项方针展示和体验空间，也建构了凝合通盘展厅空间的中心。

贝聿铭十分属意于与艺术家径直息争。在他与亨利·摩尔、亚历山大·考尔德、赵依稀、蔡国强等艺术家的生意与息争中，不出丑出贝聿铭对艺术的雄厚和追求。贝聿铭曾描摹赵依稀的画作，既体现了传统中国水墨画的元素，也交融了欧洲现代主义绘制。这又何尝不是贝聿铭我方理念的写真呢？

从功能性上来看，建筑与艺术攀龙趋凤，但从好意思感上而言，建筑与艺术从不曾是两回事。贝聿铭不是将艺术的元素照搬到建筑中，而是将这些艺术理念交融到我方的建筑形而上学里。他的建筑作品不仅是现代主义的络续，更是艺术与建筑想维的交织。

荣誉高出，争议随行。展览很是设立了一个颓唐空间，用两面墙的篇幅展示了对于贝聿铭颇有争议的新闻报说念。贝聿铭的不少联想作品曾激发雄壮的争议。比方，卢浮宫玻璃金字塔的联想决策在其时的法国就曾引起一派哗然。《法兰西晚报》称，这是对卢浮宫“急躁的暴行”。《费加罗报》说“统统弗成给与”。在法国历史遗迹最高委员会议上，该联想被称为是“一个雄壮又不可理喻的破玩意儿”。但建成之后，玻璃金字塔降服了法国东说念主，他们开动齰舌“金字塔是卢浮宫里飞来的雄壮救助”，《费加罗报》改口齰舌“金字塔相等美丽”。

如今，斯东说念主已去，那些建筑依然屹立。就像贝聿铭所说：“最好意思的建筑，是建筑在时辰之上，时辰会给出一切谜底。”面对争议老是普普通通的贝聿铭留给咱们的灵敏值得牢记：“这样多年，我敢说，我和我的建筑齐像竹子，再大的风雨，也只是弯弯腰云尔。”

东说念主生如建筑，是对贝聿铭一世最恰切的描写；建筑如东说念主生，是对贝聿铭为建筑付诸的心血、职守与委托最赤诚的请安。

图源/M+博物馆ag百家乐九游会

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