原标题：文化中国行丨春绿岷江岸 文风化千年——行走乐山犍为文庙
仲春时节，岷江畔的油菜花田翻涌成金色波澜。3月12日，记者来到乐山犍为。分娩于20世纪60年代的嘉阳小火车喷吐着白烟，载着满车笑语穿行于花海间，仿佛一条游弋于时光的长河。
就在这蒸汽轰鸣与花香的交汇中，一个碧瓦朱甍的古配置群相通诱导着游东说念主的眼神——何处，是被誉为“甲冠川中”的犍为文庙。
在犍为县城中散步，跨过南街青石板路，文庙的万仞宫墙如一页舒适的汗青安祥张开。
春日的犍为文庙 犍为县融媒体中心供图
咸丰元年题写的“万仞宫墙”四字强盛如松，两侧“贤关”“圣域”大门分立，明示着文脉千年的尊容传承。春风掠过宫墙，携来大成殿檐角的铜铃声——仿佛在召唤八方旅客踏入一场与先贤的对话。
行走文庙：方寸间的匠心与哲想
行走在犍为文庙，这座领域被称为“寰宇第四，川中第一”的文庙，用它好意思满的配置模式，折射出自北宋兴修以来的匠心与巧想。
俯视犍为文庙 犍为县融媒体中心供图
沿中轴线插足，灵星门龙亘狮蹲，石阙嵯峨，造型高峻。穿过灵星门，四块石匾“说念冠古今”“德参宇宙”“义正辞严”“江汉秋阳”次序入眼——浮雕蟠龙腾云、仙鹤衔芝，每总共刻痕皆凝结着古代匠东说念主对文脉传承的具象解释。
“这对石狮可镇邪祟，曩昔学子入泮前必先净手，取‘涤心明志’之意。” 泮池畔石狮抬头，犍为县博物馆教师员轻叩狮首向记者解说这泮池的来历，“这是文庙配置的必备形制，也以此延迟出了对应的典礼化意思意思。”
大成殿前的燎台栏板是另一部石刻史诗。所谓“燎台”即拜台，ag百家乐怎么杀猪是古时举行祭孔典礼时的场所。栏板手脚燎台的进犯构成部分，既有督察东说念主员掉落的实质作用，其上互异的石刻又增添了丰富的文化内涵。
文脉绵长：“一直辞世的文庙”
“我小时分，下雨天娃娃们就在庑廊下踢毽子。”在启圣宫，记者偶遇了正在晒太阳的腹地住户王大爷，在这位八旬老东说念主眼中，犍为文庙是一座融入庶民生计、“一直‘辞世’的”文庙——自北宋至1997年犍为一中迁出，这里耐久弦歌不辍，“既是咱们这些老犍为东说念主从小耍大的坝子，亦然犍为的精神图腾。”
而今，寰宇首部儒家文化实景剧《儒在犍为·大成礼赞》在此常态化献技，孔氏南宗家庙文物特展更让衢州与犍为完成了一场擢起伏的文化合奏。
春日的暖阳洒向东庑西庑，七十二先贤泥像静立廊下，庭院中央一派春意盎然。文庙承载着尊学尚文的民俗，亘古亘今，寰球对常识的敬畏、对改日的盼愿，从未随时期更替脱色。
俯视犍为文庙 犍为县融媒体中心供图
离时回望，奎阁飞檐剪影如笔，直指银河。文庙外的老街，窦记酱油的醇香与茉莉花茶的清芬氤氲交汇，叶儿粑、豆腐卡丝丝的吆喝声里，古韵与“生计气”悄然相融。正如这座千年古庙，既守着“义正辞严”的雅乐，也纳着“烟火犍为”的喧腾。
春日的犍为，文庙红墙外的油菜花还是好意思丽。而比花海更好意思丽的，是一代代东说念主用敬畏与风趣续写的斯文长卷。
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