ag真人百家乐 229622点co 千蛇千面 | 翌日科学家

发布日期：2024-04-06 11:50 点击次数：85

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算作十二生肖中独一无足的动物

蛇在中中文化中承载着深重的绚丽深嗜

今天的“翌日科学家”

让咱们走近这些“藏匿之影”

了解它们背后的微妙……

手抓着蛇进行祭祀？

▲ 三星堆的青铜蛇

在四川广汉的三星堆古迹中，考古东谈主员发现了青铜蛇和带有蛇形象的玉石雕琢。确认三星堆出土文物的特征和古代蛇珍爱的民俗，一些学者预计，三星堆先民可能将蛇的形象融入了祭祀活动中。

三星堆出土的青铜大立东谈主像肥硕英武，似乎正在进行某种祭祀庆典。东谈主像的体魄比例和动作与真东谈主相同，双眼越过，耳朵大且朝外，双手呈环抱状，身上饰有复杂的纹饰，显得尊容奥妙。

部分学者以为其双手原来可能抓着青铜蛇或其他蛇形物，致使有可能是真蛇，由此预计三星堆先民可能有“持蛇而祭”的习俗。

点击青铜大立东谈主像

蛇与祭祀的关联并不残暴。我国古代有大蛇（龙）珍爱，古埃及和玛雅文雅也有访佛的崇蛇形式。对于古东谈主为何崇蛇，一些学者预计，古东谈主在与蛇的搏斗与斗争中，产生了畏蛇、敬蛇的情怀，他们对蛇的陈迹藏匿、蜕皮更生等性情感到神奇，进而将蛇视为东谈主与神明相易的桥梁，并创作出带有蛇元素的神明形象。

希腊克里特岛出土的持蛇女神像

蛇形象在古埃及曾领受到尊崇，法老图坦卡蒙黄金面具的额头上便遏止有蛇形象

蛇形象与神明

提到与蛇形象相关的神明，女娲势必有置锥之地。传奇她是一位东谈主首蛇身的神明，她捏土造东谈主、真金不怕火石补天的故事在中国可谓众所周知。女娲的形象在后世的宽阔文体作品中也有出现，比如明代长篇演义《封神演义》的开篇故事中便提到了女娲，我国四大名著之一的《红楼梦》在第一趟也提到了炼石补天的典故。除了女娲，在我国的一些民间传奇中，伏羲亦然一位东谈主首蛇身的神明。据说他教养了庶民结网、哺育、猎兽，还发明了琴瑟。

中部好意思洲的古代文雅中，也有一位与蛇形象相关的神明——羽蛇神。在相关羽蛇神的传奇故事中，寰宇和东谈主类被创造过四次，但每次都毁于横祸。羽蛇神利用之前那些东谈主的骨灰和我方的血创造了咫尺的东谈主。墨西哥玛雅古城古迹中的一些设立便带有羽蛇神形象。

不外，蛇的形象中可不惟有受东谈主崇拜的邃古神明。在民间传奇中也有一些蛇，百家乐ag跟og有什么区别它们有的行恶多端，有的善良耿直，东谈主们对它们的作风也各有不同。

▲ 供奉羽蛇神的设立

羽蛇神头部雕像

对蛇的“斩”与“怜”

▲ 汉代高颐阙中的“高祖斩蛇”画像

不管在我国已经在其他国度，都有斩蛇的传奇，我国知名的高祖斩蛇故事即是其中之一。据《史记·高祖本纪》纪录，秦朝末年，刘邦与一些壮士步碾儿时遭受一条大蛇拦路，刘邦的同伴心生退意，刘邦却绝不怯生生，他走向前往，拔剑将蛇砍为两段，为内行买通了前行的路。

我国民间还流传着李寄斩蛇的故事。古时东越地区有大蛇为害一方，老庶民每年八月不得不送童女供其吞食。小小姐李寄为了震恐这个祸害，主动建议把我方送去祭祀。比及祭祀那日，李寄利用混有蜜糖的食品引出大蛇，并放狗咬蛇，顺便从背后将蛇斩杀。

国际也有斩蛇的传奇。据说日本曾有一条八岐大蛇，它有八头八尾，吃青娥。硬汉须佐之男得知这一情况后，利用好意思酒引出八岐大蛇并将其杀死。

▲ 日本浮世绘艺术中刻画的须佐之男斩蛇的故事

比较这些给东谈主带来疼痛的蛇，明代冯梦龙创作的《警世通言》中的白娘子形象就显得可人多了。故事中的白娘子（白素贞）天然是蛇精，却有东谈主类的品德。她多情有义，积极勇敢地追求幸福，期骗灵敏与敌手周旋，临了不幸被弹压在雷峰塔下。其后东谈主们对多个版块的白娘子的故事进行改编，终于变成了今天咱们所熟知的《白蛇传》。在这个故事中，白娘子最终被放出雷峰塔，重获目田。这种转移响应了东谈主们对白娘子的疼爱和怜悯。