AG旗舰厅百家乐 李学勤：《周易溯源》（增订本）
施行简介AG旗舰厅百家乐
《周易》是我国古代经典文章，关联词其成书的期间，传文的作家以偏激中卜筮要道揣摸等问题，历来众说纷纭。
李学勤先生在《周易溯源》一书中，应用文件揣摸和考古学、古文字学相互配合的要道，对《周易》的发和蔼发展进行了科学潜入的讲演，使《周易》从酿成到发展的条理清澈地展咫尺读者的面前。
该书是咫尺详细关连考古发现，商议《周易》经传酿成期间、泉源关系最潜入的文章，施行触及数字卦、上博楚简、马王堆帛书、双古堆汉简、王家台秦简、清华简等出土材料。书中不少篇目是李先生在考古揣摸中继续酿成的，有许多念念考问题的步地和揣摸的逻辑念念路皆体咫尺文中，为雄伟读者揣摸古代经典提供了具有引导性的要道和旅途。
目 录
第一章 西周、春秋的《易》
第一节 《周易》卦爻辞年代补证
第二节 《洪范》卜筮考
第三节 《周礼》大卜诸官的揣摸
第四节 鲁大史氏《易象》说
第五节 “五十以学《易》”考辨
第六节 孔子、朱子论《易》异同
第二章 《易传》的年代问题
第一节 《易传》与《子念念子》
第二节 由《乐记》看《易传》年代
第三节 《唐勒》、《小言赋》和《易传》
第四节 荀子一系《易》学
第五节 韩婴《易》学探微
第六节 《淮南谈训》及《淮南子》
第七节 西汉河内女子得逸书考
第三章 考古发现中的筮法
第一节 西周甲骨的几点揣摸
第二节 续论西周甲骨
第三节 殷墟出土的周东谈主甲骨
第四节 中方鼎与《周易》
第五节 周原残陶簋铭试论
第六节 西周筮数陶罐的揣摸
第七节 新发现西周筮数的揣摸
第八节 理县一带发现的一件双耳陶罐
第四章 战国秦汉竹简与《易》
第一节 汲冢竹书中与《易》关连的竹素
第二节 竹简卜辞与商周甲骨
第三节 出土筮数与三易揣摸
第四节 论争国简的卦画
第五节 谈上博楚简《周易》
第六节 王家台简《归藏》小记
第七节 双古堆简《周易》的性质
第八节 清华简《筮法》与数字卦问题
第九节 《归藏》与清华简《筮法》《别卦》
第十节 对于清华简《筮法》的五点意志和五个问题
——在清华简与儒家经典专题海外学术探讨会上的演讲
第五章 论帛书《周易》经传
第一节 马王堆帛书《周易》的卦序卦位
第二节 帛书《周易》的几个问题（上）
第三节 帛书《周易》的几个问题（下）
第四节 帛书《系辞》略论（上）
第五节 帛书《系辞》略论（下）
第六节 帛书《易传》及《系辞》的年代
第七节 帛书《易传》《易之义》揣摸
第八节 帛书《要》篇偏激学术史意旨
第九节 帛书《要》篇的《损》《益》说
第十节 帛书《易传》与《易经》的作家
第六章 《易纬》试说
第一节 《汉书·李寻传》与纬学的兴起
第二节 《易纬·乾凿度》的几点揣摸
第三节 论《易纬·乾元序制记》
附录 本书收辑论文出处
出书发挥
李学勤先生（1933—2019）是现代知名历史学家、考古学家、古文字学家、古文件学家和培植家，被誉为“百科全书式的学者”。他永远致力于中国古代精致的揣摸，在多学科界限皆作念出了独创性的孝敬，为中国粹术劳动留住了丰富而宝贵的文化遗产和精神金钱。
李学勤先生的一系列学术文章，曾先后在各大出书社出书，有的还重版、三版，深受读者庸碌存眷和接待。跟着时光荏苒，有些文章咫尺在市面上已难觅其踪。
行为一家和先生屡次迷惑的出书社，屡有回电垂询先生多年前的旧作。咱们深感有包袱赓续作念好宏构力作的重版传播使命，以飨读者，以广流传，遂组织出书了“李学勤经典文章丛书”，收入《比拟考古学短文》《走出疑古期间》《简帛佚籍与学术史》《四海寻珍》《夏商周年代学条记》《周易溯源》等一系列先生的代表作品。
《周易溯源》是李学勤先生在20世纪70年代参与马王堆帛书整理后，将文件揣摸与考古学、古文字学相互配合，对《周易》经传所作念全新的揣摸。
他在《周易溯源·重印附记》中指出：“这本小书所收各文，撰写历程有20多年，谋略唯有一个，即是想通过以文件揣摸和考古学、古文字学相互配合的要道，论证《周易》 经文与十翼的酿成期间。这么测验问题的旅途，似可说是对王国维先生倡导的‘二重凭证法’的学习和履行。”
这种揣摸念念路是李先生多年来所一直倡导的，本书不错说是应用“二重凭证法”来揣摸和贬责《周易》经传问题的一次见效尝试。
本书原名《周易经传溯源》，1992年由长春出书社出书，受到学术界的广泛存眷。李学勤先生自后对原书作念了增补翻新，2006年由巴蜀书社再行出书，书名也改为了《周易溯源》，2011年重版，2023年全文收入李学勤先新手订、江西培植出书社出书的《李学勤文集》。
本次重版，选据原来为《李学勤文集》所收《周易溯源》一书。
另外，2008年清华简入藏后，李学勤先生对于清华简《筮法》和《别卦》作念了良好揣摸，发表了《清华简〈筮法〉与数字卦问题》、《〈归藏〉与清华简〈筮法〉〈别卦〉》、《对于清华简〈筮法〉的五点意志和五个问题——在清华简与儒家经典专题海外学术探讨会上的演讲》三文，由于其施行与本书密切联系，响应了李先生晚年对于数字卦问题的新见识，这次出书也一并收入。
为展现李学勤先生学术之进路与历史之原貌，咱们充分尊重先生的学术不雅点、行文民风、话语格调，以及那时话语文字的民风用法，对全书进行了认真编校，并再行打算开本版式，以最大的尽力爱戴、传播先生的学术遵循，向先生问候。
《周易》是我国古代一种卜筮之书。这少量，从它在《周礼》为太卜所掌以及它在《左传》《国语》诸书中的应用，不错看得清皎皎白。但在这个卜筮之书中却蕴涵着极为深奥的哲理。
这少量，则除了《易传》之外，不见有东谈主说过。因此《周易》之是以郑重，端在有《易传》为它发掘在卜筮外套下所隐私的哲理。那么，《易传》讲的皆是什么，《易传》是谁作的，以及它是什么时分作的，等等，就成了《周易》揣摸的蹙迫课题。
面前在国表里酿成了一股《周易》热。尽管在抖擞当中，众说纷纭，全球的见识不见得一致。但应当承认这是好姿色。因为，第一，它发挥《周易》一书为海表里所深爱；第二，它发挥《周易》一书施行丰富、艰深，AG百家乐计划不易解读；第三，它发挥全球皆下决心尽力要贬责它，这个不易解读的读物，最终一定会被解读的。
我学《易》多年，对《周易》连同《易传》也有一些概念，并已将我的概念先后写成书稿问世。仅仅我的概念皆来自文件，我我方是深信的，别东谈主是否深信，我不敢说。
当天有幸，获读李学勤同道大作《周易经传溯源》（副标题“从考古学、文件学看《周易》”），使我轻举妄动，惊叹许多不易贬责的问题，这回不错一起贬责了。
李学勤同道对《周易》揣摸之是以赢得丰硕遵循，据我看，第一，他有富饶的条目。具体说，他不仅长于考古学、文件学，并闪耀古文字学和外语，何况精神抖擞，殷勤搜讨，他能见到并能阅读别东谈主所不行见不行读的府上。第二，他不但能掌持多数府上何况能辨析毫芒，识力过东谈主。
举例，“五十以学易”的问题。
《经典释文·论语音义》说：“‘学易’，如字。《鲁》读‘易’为‘亦’，今从《古》。”这个“《鲁》读‘易’为‘亦’”，前东谈主只可说对或鉴识，至于为什么对或鉴识，不见有东谈主说得很明晰。
而李学勤同道用多数府上最初辨明“《鲁》读‘易’为‘亦’”，是“文字有异而不是读音不同”。然后辨明“‘《鲁》读’皆是异文，但异文的情形又有区别”。“《古论》作‘易’，《鲁论》作‘亦’，异文的产生是因为音近通假或者传讹所致。”终末辨明“‘易’‘亦’二字好像互重叠假，或音近传讹，乃是一定历史技术的姿色”。
经过障碍剖辨以后，作念出论断说：“总之，《论语·述而》篇所载孔子自言‘五十以学易’等语，是孔子同《周易》一书成功关连的明证。虽有作‘亦’的异文，实乃晚起，与作‘易’的簿子莫得对等的价值。咱们探讨《周易》与孔子的关系时，不错寂静地援用《述而》这一章，毋庸惧怕各样异说的侵犯。”
又如，李学勤同道对韩仲民《帛书〈系辞〉浅说》中《要》的部分“夫子老而好《易》，居则在席，行则在橐”，“有古之遗言焉。予非安其用，而乐其辞”，“后世之士疑丘者，或以《易》乎？”子贡问：“夫子亦信其筮乎？”孔子说，“我不雅其德义耳”，“吾与史巫同途而殊归”数语特感酷好，并有大段文字作念了防护的分析和论证。
终末说：“近些年来，国表里学者皆很深爱《周易》的揣摸，对《易传》的酿成也有较多商议。这是由于《易传》对揣摸儒家念念想极特意旨，又最富于哲感性质。只须咱们把《周易》看作儒家经典，那么《易传》可视为清醒《周易》的钥匙，帛书《易传》又可视为清醒今本《易传》的钥匙。”
从上述两例子，不错看出李学勤同道对《周易》经传揣摸所援引的府上是多么浩博！其所作念的分析又多么精审！我不准备多费文字了。谨摘取班孟坚《西皆赋》中“从新至尾，殚见洽闻”八个字举以相赠，以当我对《周易经传溯源》一书的评价。
辛未夏九十叟金景芳序
作家简介
李学勤（1933—2019），我国知名的历史学家、考古学家、古文字学家、古文件学家和培植家，清华大学首批文科资深教唆，被誉为百科全书式的学者。出书文章40多部，发表论文近2000篇，在古代精致、学术史以及出土文件等方面的揣摸中均有蹙迫孝敬。