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孙悟空被压在五指山下500年，天然无法目田活动，但并莫得饿死，只须三种可能性！
孙悟空大闹玉阙的闹剧最终以失败告终。如来佛祖一掌将其压在五指山下，这一压就是整整五百年。
这场玉阙大难的缘故源于孙悟空对自身地位的起火。他先是在龙宫取走如意金箍棒，后又删去死活簿上的名字，更是偷吃了王母娘娘的蟠桃。
天廷交代十万天兵天将会剿花果山，却未能背叛这位都天大圣。玉帝以至请来太上老君，开动八卦炉念念要将孙悟空真金不怕火葬，却反被其逃出并打翻炉子。
最终如故如来佛祖躬活脱手，用机灵背叛了这只桀敖不驯的山公。五指山的禁制不仅放胆了孙悟空的活动，更封印了他的法力。
在这座山下，孙悟空连翻身都作念不到，只可保持一个姿势。这种逆境对任何生物来说都是极其顽皮的处置，粗犷生物根蒂无法承受。
五指山的禁制不仅让孙悟空转念不得，还让他无法使用七十二变逃走。这种景象下，他既不成觅食，也不成饮水。
普通情况下，即即是圣人被困在这种环境中，若无法补充能量，法力也会迟缓虚耗殆尽。但孙悟空却在这种环境下存活了五百年。
关联词最令东谈主不明的是，当唐僧揭开弹压他的符咒时，这只山公依然精神兴奋。不仅精神果断，膂力充沛，以至还能坐窝阐扬法术。
这种情况全都超出了普通生命体的极限。即即是修都有成的仙东谈主，若被困在相通的环境中，也很难保持如斯郁勃的生命力。
这五百年的幽囚不仅是对孙悟空的处置，更似乎成了一次特殊的检察。他既要承受失去目田的晦气，又要濒临生涯的检察。
孙悟空开端拜师菩提祖师，就是为了寻求反老还童之法。这段肄业资格让他得回了反老还童术的修都诀要，同期掌抓了七十二变和筋斗云等神通。
反老还童术的修都有着严格的条件，Ag百家乐修都者必须保持无虑无思的景象。修都历程中需要专注于精、气、神三个层面的修都，任何一个措施出现舛误都会前功尽弃。
在花果山称王之前，孙悟空如实按照条件进行了崇拜修都。但回到花果山后，他运转指挥猴群吃喝玩乐，迟缓招架了反老还童术的修都原则。
这种生活形势的调动导致他的修都出现了偏差。原来应该通过修都得回的永生智力并未真实完成，这从他被勾魂时的发扬就能看出条理。
自后孙悟空闯入鬼门关，在死活簿上抹去了我方和悉数猴类的名字。这一举动从根蒂上调动了他的生暮气运，使他跳出了死活轮回的领域。
再之后，他趁守卫不备偷食了天廷的蟠桃。蟠桃园中的蟠桃分为三种，最极度的六千年一熟的蟠桃具有延寿万年的功效。
这两件事情的重复效果，让孙悟空得回了一种特殊的不死之身。与通过修都得回的永生不同，这种不死之身更接近于一种洒脱死活的景象。
恰是因为这种特殊景象，孙悟空在濒临三灾蛮横时出现了与旧例修都者不同的情况。三灾蛮横是上天对反老还童者的检察，每隔五百年来临一次。
旧例的反老还童者必须通过自身宽敞的法力来挣扎这些灾害。但孙悟空因为还是洒脱了普通的死活领域，反而不在三灾蛮横的打击范围之内。
这种景象与他修都反老还童术的恶果并无径直关联。履行上，他通过突出规本领得回的不死之身，反而让他遁藏了修都者常见的劫难。
被压在五指山下的五百年正巧是第一次天灾来临的期间。普通的修都者会在这时濒临雷灾的检察，但孙悟空却吉祥无事地渡过了这段时辰。
这种征象进一步阐述了孙悟空的不死之身来源于特殊阶梯。他通过删除死活簿和食用蟠桃得回的智力，与传统修都得回的永生有着骨子的划分。
第一种可能是来自天廷仙力的维系。如来佛祖手脚悲天悯人的空门魁首，在施加处置的同期也给以了基本的生涯保险。
这种仙力维系体当今五指山的禁制自己就包含了特殊的能量场。这个能量场既放胆了孙悟空的活动，同期也看守着他的基本生命机能。
修行者在空门中都享有特殊的待遇，即使是犯了错的修行者也不会被透顶烧毁。五指山的禁制就是这种理念的具体体现，既有惩责性又保留了怜惜。
第二种可能是孙悟空自身法力的转化。七十二变不仅是变化之术，更是一种宽敞的能量储备系统。
这种能量储备不错在特殊情况下转化为看守生命的基本力量。就像植物不错将储存的营养转化为看守生命的能量一样，修仙者的法力也具有雷同的转化智力。
修仙者的能量轮回系统与粗犷生物有着骨子的划分。他们不错将储存的法力转化为撑持生命的能量，这种转化历程极其安靖但突出相识。
五百年的时辰关于领有宽敞法力的孙悟空来说，其储备的能量全都实足撑持。这种能量转化是一个自关联词然的历程，不需要刻意限度。
第三种可动力于孙悟空的特殊体质。手脚寰球间少有的灵明石猴，他的生命模式本就与旧例生物不同。
这种特殊体质使他具有超强的适当智力和生涯智力。即使在最恶劣的环境下，他的体格也能自动颐养以适当环境的变化。
从他的出身资格就能看出这种特殊性百家乐AG辅助器，石头中滋长出的生命本就具有超卓的特色。这种特色使他大概在顶点环境下保持郁勃的生命力。
