就咫尺已考定的甲骨文来看，植物类汉字比拟动物类汉字要少一些，仅三十多个。还有一些汉字尚在考定之中，还莫得笃定具体指向，这类字大致有十个阁下。再加上由植物字蔓延出的抒发东谈主与植物关系的六十多个字，现已考定的植物词共一百多个。按说以植物和东谈主类的关系来讲，植物字不应该这样少，这其中的原因主要与古代的占卜记事庆典筹议，在占卜记事中，动物参与的经过的更时常一些，而占卜祭祀等庆典又是古代极为首要的一种当作，其在社会中的爱慕经过、东谈主们的参与经过，以及交互传播经过，王人比植物要高。在这种情况下，对植物字的传播需求就不如动物字那么遑急了。
泉源出现的象形字，多为植物字自己，字意较浅，容易识别调治。一些与植物联系的汉字，其本义很具有代表性，它们有的用在东谈主名上，有的用在地名上，使用容貌尽头丰富，这极少又比动物字限制浩繁。
已考定的甲骨文植物汉字，按《说文》中的先后规章，有草、屯、艿、蒿等三十个。草的甲骨笔墨义咱们在前边泄露过，这里不作多讲。
咱们主要讲一讲“屯”字，这个字很故风趣，咫尺在好多地点，特别是在东北农村，把小的墟落叫作“屯”，这种叫法并莫得与“屯”字的原始真义偏离太大。
“屯”字自己象形是待放之花苞与叶形，一般是春天驾临之时，春草初出大地，寥寥无几，欣怡然聚在沿路春意初生的神色。还有一种说法，ag平台百家乐以为“屯”是古代缠线的用具，缠线的用具把线聚在沿路，这与今天的“屯”字真义也相符。这些不雅点王人开拓在对字形追想的基础上，不行说谁一定对谁一定错。但咱们看“屯”字在古代的期骗，就能基本笃定哪一种不雅点更倾向于事实。屯卦（此处念zhūn）是《易经》六十四卦第三卦，说屯之象，内刚外险，内动外阻，以阳率阴，而为阴所枷锁。这与屯字的初意是重复的，“屯”指植物萌生大地，万物始生，充满贫乏荆棘，关联词顺时应运，必方滋未艾。这两种不雅点虽表述不同，但内珍惜理是重复的。草木初发，其内在有启动，势必是刚强朝上的，而受阻于土层。外面环境不可预计，于一棵草木来说，任何一种冲击，王人可能带来伤害，这是外险。而阳光、雨水叫醒草木萌生，以阳率阴。是以易曰屯刚柔始交而难生。屯，盈也，不坚固，不盈满，则不行出。
而《史记》中有“兵屯聚而西”，风趣是聚拢雄师而西去。古代把部队换防叫“屯”，亦然聚拢之意。左想的名篇《咏吏》中有一句“勇士有屯邅”，屯邅念zhūnzhan，是说大东谈主物也有遭逢窘境的时分，困也有讨好不得脱的风趣。
因此咱们看，不管是哪一种说法，“屯”字聚而集的风趣王人是不变的。
