本报驻日本特约记者  潘小多

许多国度四季分明，但日本东说念主对四季的情愫似乎格外深，简直每个东说念主提及日本的表象时都会提到“四季分明”，说到生计民俗时，都会提到“季节感很强”。淌若说古东说念主按照气节打造生计中的典礼感是因为“有闲有钱有雅兴”，那么在生计节拍如斯之快的今天，可爱季节感更像一件败坏的事。

便利店里的“季节结束”

如今，日本的四时变化在便利店里体现得格外显然。冷柜里摆放着多样“季节结束”食物。天然已过立春，但当今是一年中最冷的时节。冬日结束的栗子蛋糕和草莓系列还莫得下架，再过几天就要迎来春季一派粉嫩的樱花系列。许多厂家的季节结束居品都会选在便利店最先上市，其他零卖渠说念则需要多等几天。

以制造薯片、薯条闻名的卡乐比株式会社为例，多年来字据四季变换，推出结束口味的“四季巡回薯片系列”。在北海说念，土豆的主要得益期为8月至10月，随后会被存储至次年6月傍边，因此每年秋季的结束款最受接待。

天然四季款年年都有，关联词年年都会有所不同。比如本年冬季的北海说念昆布酱油味薯片，便是取代之前北海说念黄油味的全新址品。本年1月20日也曾最先在宇宙便利店限时推出冬春结束厚切薯片，销售期到6月，非便利店渠说念则是从1月27日运转销售。

旧年，一项面临2000东说念主的集中拜谒剖判，54.3%的受访者会被便利店等商家出售的季节结束居品诱导，其中最主要的原因便是“大略感受到非常的氛围”“令东说念主怡悦和期待”。天然，从买卖样式学的角度来说，季节结束是一种诳骗稀缺性的营销，当耗尽者知说念某款居品只在特定本领销售时，会产生“当今不买就错过了”的样式，进而促成冲动购买。不外，日本东说念主容易被这种营销打动，果真有非凡的原理。

一方水土养一方四季

盘根问底，日本的四季不雅念来自中国。中国的二十四气节和七十二候于奈良期间传入日本，由于日本的表象条目与中国不同，七十二候的具体内容在日本阅历了原土化治愈，使其愈加合适日本的天然环境和物候变化。以春分为例，中国古代将春分分为三候：“一候玄鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”日本很少有燕子移动的征象，是以更热心于麻雀筑巢，加上春天的记号是樱花，日本春分三候别离是雀始巢、樱始开、雷乃发声。1685年，学者涩川春海重编了日本版的体系，AG百家乐感觉被追杀是为《本朝七十二候》。

此外，日本还在二十四气节、七十二候的基础上，创造了适应本国季节特质的6个“杂节”——用来暗示季节的起首、极度或特定的天然征象。咱们比拟老练的有立春前一日的“节分”，以及以春分和秋分为中心、前后各3天的“此岸”等。

日本东说念主如斯可爱物候，是因为这里四季分明，各地的表象互异较大。对日本东说念主而言，四季流转并非悄无声气，而是明晰可见。东说念主们也民俗于通过四季风光阐发一个季节的到来。一月照旧隆冬季节，景况台也曾发布了初度“樱花前方”，即对于樱花吐花的信息。这个信息的更新会越来越不息，直到在东说念主们的空想中，春天的脚步真的近了，樱花自南向北一皆绽放。 

字据季节更换茶具

日本东说念主享受天然的情势分为两种，一种是走落发门，走进大天然，赏花、探梅、歇凉；另一种是将天然融入生计之中，在生计中体现天然，将容易荏苒的季节留在身边。

日本传统茶说念中的每一个细节都体现着季节感。现今的茶说念体系由千利休创立，他觉得茶说念内容便是对天然的发扬，因此和会过一花、一画、一茶、极少来体现。东说念主们会在茶馆中摆放应季花草，并字据季节更换茶具，以茶碗、茶器的植物图案展现季节感。配茶食用的日式点心——茶果子更是将四季浓缩在方寸之间。吹弹欲破的粉色糯米皮代表春天的樱花，透明的果冻发扬夏天的清流，秋天以红叶、柿子等为题材，而冬天会呈现白雪、寒风、山茶花和初霜等预见。

日本传统和服的运筹帷幄也多以四季为主题。以和服代表性染色技法友禅染为例，春天的图案多以梅花、樱花发扬；夏天则绘图活水、蜻蜓等阴寒感的图案；秋天的图案常以红叶为主，并搭配活水纹的腰带；绚丽的山茶花则记号冬天。而且，在和服文化中还有一种弗成文的商定，即图案要先于天然的变化。举例，樱花图案的和服应在樱花绽放之前一稔，当樱花绽放时便不再穿。

日本文化中最能体现季节感的事物之一还有俳句。手脚世界上最短的诗歌模样，俳句以季节为题材，必须在一句之中包含能体现季节的词汇，即“季语”。这些词语波及年中习俗、花鸟虫鱼等，并被汇编成一真名为《岁时记》的词典，莫得季语，就莫得俳句。

日本东说念主自古以来就对四季的变化格外敏锐AG百家乐技巧打法，况兼热衷于将其体当今生计的细节之中。这可能亦然“季节结束”的销售计策在日本会格外得胜的原因之一吧。

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