2005年，江苏姜堰市的吴元大向《泰州日报》递交了一封信，信中提到了一件令东说念主战抖的事情——我方所在的吴家村有600多名村民，缠绵集体改姓张。看似庸俗的一项改姓行径，却贮蓄着一个巧妙莫测的家眷奥密。吴元大在信中提到，“生姓吴ag真人百家乐真假，死姓张”的祖训，这一条祖训自古流传于今，成了家眷树大根深的信条。为什么一个家眷的成员要在身后改姓？为什么这个深奥的规则能传承600年而不为东说念主所知？
发祥与结巴的祖训
2005年，吴元大向《泰州日报》寄去了一封不同寻常的信件。在信中，他抒发了一个令东说念主吃惊的请求——他但愿媒体能襄助，协助村里的600多名村民系数改姓张。
吴元大信中提到的改姓，并不是大要的决定。按照他的说法，这一改姓的要求源自一条“奇怪的祖训”。这条祖训的执行并不复杂，却极为卓绝。祖训上说：“生姓吴，死姓张。”原理是，通盘家眷成员降生时姓吴，但一朝物化，墓碑上必须刻上“张姓”。这个特等的章程，令吴元大和村里的600多名村民都感到困惑和难以宽解。他们不睬解为什么生前不错姓吴，身后却必须用张姓，直到吴元大揭开了这一切的根源。
当吴元大见到记者时，他急不成待，仿佛早已准备好向东说念主揭示这个家眷的奥密。他一启齿，便驱动敷陈我方家眷的历史。记者本以为这会是一个简便的故事，却没思到他所敷陈的执行波及了数百年的历史，一段鲜为东说念主知的过往。吴元大说，事实上，他们的吴姓并非原来的姓氏，而是他们的家眷为了避风港作出的转换。信得过属于他们祖先的姓氏，是“张姓”。
跟着吴元大的叙述，记者才渐渐了解到了事情的真相。吴元大顺利提到，我方的祖先，恰是阿谁在元末与朱元璋、陈友谅争夺宇宙的吴王——张士诚。
张士诚的举义与沦一火
元朝末年，宇宙内忧外患，匹夫生活困苦。张士诚，在这片散乱词语的地皮上，决定为我方和周围的东说念主转换运说念。原真名叫张九四的他，出身坚苦，早年并莫得固定的名字。因为家庭条款极为清寒，张九四莫得秉承过正规的西宾，也莫得任何地位和职权。
就在这么一个配景下，他选用了举义。张士诚莫得顺利发起大界限的叛乱，而是通过迫临一些与我方相通清寒的盐民驱动了他的创新。首先，他仅仅和十几名相通大怒的盐民相助，带领着他们杀掉了地点的恶霸。这些恶霸横行乡里，搜刮匹夫的钞票，张士诚的行径显着取得了大家的援救。
跟着举义的长远，张士诚的部队渐渐壮大，驱动了愈加神勇的行径。他带领部队劫富济贫，点燃巨贾的宅邸，将钞票分发给清寒的匹夫。张士诚的名声也因此传开，更多的费力匹夫、休闲的士兵和农民纷繁加入到他的部队中。经过不休的构兵，他的力量变得越来越庞大。
跟着部队的壮大，张士诚渐渐成为一股无法无情的力量。在他麾下，好多有才气的将领露馅，他们的指点和料到让张士诚的部队在构兵中变得越来越强，构兵力不休提升，成为了元朝末年最强的举义力量之一。
张士诚的举义部队渐渐与其他两大势力—朱元璋和陈友谅—酿成了三足鼎峙的风光。三方势力相互争夺着这片地皮，明争暗斗，形状散乱词语，洪水猛兽。张士诚也凭借着我方的指导才略和缓缓增强的军事力量，成为了与朱元璋、陈友谅并排的强敌。他的部队攻城略地，不休膨胀势力界限，令其他两方势力都不得不正视他的恫吓。
张士诚的原名张九四，首先并莫得什么特等的身份或地位，以致没知名字。在他决心举义之际，曾请好多念书东说念主为我方起名。最终，一位学者为他取了“士诚”这个名字。取名的学者告诉张士诚，他从一个普通的子民，一跃成为一位有影响力的首领，凭借的是他的“诚信”，通过信任和忠心眩惑了大宗的贤才和将领，因此起了这个名字。
张士诚并莫得坚强到，这个名字的起源却带有讥诮意味。原来，“士诚”这个名字出自《孟子》中的一句话：“士，诚常人也”。这句话的原理是，所谓的“士”不外是一些有常人之心的东说念主，而“诚”也每每带有一些含义，可能并伪善足是褒义。张士诚显着并不理解这少量，他秉承了学者的名字。
张士诚的临了叛逆与结局
1367年年底，朱元璋的雄师对平江城发起了是非的围攻。平江城是张士诚的临了据点，亦然他举义军的中心。张士诚带领着剩余的部队信守城池，誓词回击服，不肯遵照。
平江城在攻防战中渐渐堕入孤苦无援的境地，周围的支持无法到达，AG真人百家乐官方城内的食品和弹药也渐渐花费殆尽。尽管如斯，张士诚依然莫得选用解除，他敬佩即使无法成功，也要信守临了一点尊荣。但是，敌军的攻势越来越是非，平江城的防地被逐一冲破，构兵投入了尖锐化的阶段。经过长达十个月的鏖战，城池终于被攻破。张士诚的残部在敌军的压倒性攻势下节节溃退，平江城终于在朱元璋的铁骑之下失守。
张士诚被俘后，被押送至应天府。张士诚在被捕后，拒却与朱元璋进行任何体式的对话。他不肯意屈服，也莫得任何与敌东说念主妥协的意图，面临老敌东说念主朱元璋，他恒久保执千里默。
面临这个依然庞大的敌手，朱元璋并莫得予以他任何优待。张士诚拒却进食，似乎早已准备好接待我方的死一火。他的抗拒和鉴定让朱元璋感到大怒，形状的弥留使得原来带有一定宽厚的魄力发生了变化。朱元璋指令辖下的士兵用暴力压制张士诚的骄傲，敕令他们用乱棍将张士诚打死。不外还有一种说法是，张士诚最终选用了以投缳的神色适度我方的生命。
吴元大的发现
吴元大是怎么发现我方是张士诚后东说念主的，这一切始于他小时期的一次不测发现。那是一个除夕夜，家眷成员皆聚一堂，准备按照传统进行祭祖。祖父吴怀宝是家眷祭祀的主要淡雅东说念主，他老是带领着大家，顶礼跪拜地进行庆典，祭拜先祖。每年一度的祭祖举止，家眷成员不论身在那处都会回到家中，围坐在系数。
那一年的祭祖进程中，脑怒极端端庄，家眷的年青一代静静地站在傍边不雅看，而年长的父老则淡雅主祭。当祭拜接近尾声时，吴元大环视四周，眼神大要塞扫过家中的木主——这个用来供奉祖先牌位的神龛。就在此时，他的视野停留在了一块牌位上，牌位上赫然写着“张广文”三个字，这让他感到十分惊诧。吴元大心中短暂涌起了疑问，因为他从未别传过这个名字，也从未听祖父拿起过这个名字。为什么在家眷的祭祖木主上，尽然会出现一个与他们姓氏弥散不同的名字？
吴元大的兴趣心驱使他向祖父求证。祭拜适度后，吴元大便迫不足待地找到了祖父吴怀宝，操办那块木主上的名字究竟是怎么回事。祖父那时并未遁藏，而是沉着地向他敷陈了家眷的历史。祖父告诉他，木主上的“张广文”照实是家眷的一位先祖，而且这位“张广文”并不是普通的先东说念主，而是家眷的根源，信得过的祖先。
在张士诚举义失败后，他的后代为了消散夷戮，选用了耸人听闻，而吴家恰是与张士诚家眷有着千丝万缕关系的一个分支。张士诚的后代为了生计，与一位吴姓远亲攀亲，将原来的张姓改为吴姓，而这个奥密在家眷中世代相传。
家眷中的木质牌位
跟着年齿的增长，吴元大渐渐对家眷的历史产生了更多的风趣。他铭记，家里有一个卓绝的木质牌位，那块牌位看起来普通，却藏着不为东说念主知的奥密。吴元大曾在一个随机的契机下，发现了这个牌位的卓绝之处。牌位的中间夹着一块薄木板，木板上写着一段笔迹工致的小楷。
段笔墨提到，“吾辈九世孙走访吴氏泉源支派，实系世居海陵东，地名草堰，张氏所出。”这句话的原理卓绝清爽，原来吴家的祖先并非腹地的吴姓，而是张士诚的后代。笔墨中提到的“草堰”和“海陵东”，都是陈腐的地名，标明吴家依然生活在这些地点，况兼与张士诚的家眷有着顺利的关系。这块牌位还详备记录了家眷耸人听闻的进程。
跟着吴元大和村民们提议的改姓请求引起了平素关心，行家学者也驱动对吴家舍村的历史张开了长远不竭。为了回想吴家信得过的血脉起源，学者们查阅了大宗历史辛勤，其中包括《明史》、吴家眷谱，以及干系的地点志和文件。
不竭张士诚偏执家眷多年的学者张培元，提议了一个引东说念主凝视标不雅点。在平江城遗残之际，张士诚的四子伏七和五子千七郎被养娘救出并寄养在了一户姓温的普通东说念主家中。至于宗子、次子、三子的下降，则无从得知。字据《温张族谱》中的记录，张士诚的宗子、次子和三子的具体情况于今仍然莫得着实的辛勤，以致莫得明确的死一火记录。
而令东说念主惊诧的是，这三位不知所终的犬子中，其中一位就被以为是吴家祖先的化身。据学者们推测，这位失散的孩子在举义失败后脱逃了追杀，讳饰在民间，改姓吴氏，耸人听闻，过上了低调的生活。这么一段经过岁月流转的历史，渐渐被尘封，而直到吴元大的那一代，才被随机揭开。
参考辛勤：
[1]夏潇婷.张士诚政权和东南士东说念主[J].中国商场,2009(48):76-77
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