春节与电影存在千丝万缕的估量。这不仅体当今“春节档”这个如今火热的电影档期上，也因为不同期期的中国电影东说念主向来有自愿地将春节行为元素加入到电影中的创作清爽。而春节不雅影也坚韧成为一种新民俗。

中国电影中有太多与春节估量的元素，这些元素在各自影片的主题框架内，创造了无数个银幕上的独有春节。因此，东说念主们才爽快在春节技能走进影院，弃取阖家欢畅的影片，为吵杂喜庆的节日加多一抹光影的亮色。

悄然酿成的不雅影新年俗

在中国，行为一种生意行为，在春节技能进行电影放映的行为不错追念到一百多年前但杜宇导演的《海誓》。但杜宇在报纸上对影片进行告白宣传，并脱落强调它的放映时期。很快，有不少放映商对其进行效仿，趋奉阛阓需求，在春节这么的节庆时节放映多样类型的电影。

但是，早期的中国电影东说念主并没能酿成明确的档期清爽，外加上剧烈的社会变革等外部环境的影响，春节不雅影天然亦然很多老匹夫的情态和厚谊需求，但没能杀青常态化。

从头中国缔造到更变通达之初，天然春节技能放电影的频次和不雅影东说念主数联系于平淡齐会权贵加多，但岂论电影东说念主照旧不雅众，关于“春节与电影”联系的清爽依然没能飞腾到“黄金档期”这一维度。1995年，由唐季礼导演、成龙主演的《红番区》参加内地阛阓，这是内地不雅众初度战争到贺岁片。1997年，冯小刚导演的《甲方乙方》上映，这是内地的第一部贺岁片，创造了夙昔的票房遗迹，平直催生了大齐贺岁电影的出生，“贺岁片”成为了世纪之交以来的一种社会文化表象。

但此时的贺岁片“贺”的主要照旧元旦的“岁”，而并非中国的传统节日春节。到了2013年，周星驰导演的《西游降魔篇》在春节七天狂揽5.3亿元票房，成为奠定如今春节档紧要隘位的枢纽影片。《西游降魔篇》的火爆不仅调治起不雅众们春节不雅影的温情，也让投资者们看到了这个档期的浩大后劲，于是春节档的票房听说一直延续于今。

如今，悄然无声中，咱们似乎照旧习惯了在春节技能与家东说念主一又友共同参加影院，在过年的喜庆氛围中参加光影的世界。历程百年时期的千里淀与培养，春节不雅影悄然无声演化为一种新的过年习俗。

光影中连接的春节文化

国产电影不仅纪录、推崇和传承春节文化，也热衷以春节场景或元素去叙述属于中国的故事。

早在1937年，张石川就以《压岁钱》为名，将“压岁”这全部源于汉朝的过年习俗搬上了银幕，并赋予其强烈的时期特征。影片叙事手法十分独有，以爷爷给孙女一枚压岁的喜字洋钱开头，将这枚洋钱在社会上的流畅行为叙事陈迹，展现了底层匹夫糊口之苦恼、阶级差距之浩大。影片赶走与开头遥呼相应，又是一年除夜，爷爷此次将一张纸币行为压岁钱放在了孙女枕头下面——又有什么故事会发生在这张纸币身上呢？张石川借影片中父亲对女儿说的话抒发了他对畴昔的渴望：“希望来岁比本年更好，更快活。”

在稍晚一些的《乌鸦与麻雀》中，导演郑君里专诚在影片临了打算了一个租住在一幢屋子里的田户们全部吃除夕饭的场景。国民党军官仓皇脱逃，田户们终于不错过个好年，不再需要竟日惶惶不安。这顿独有的除夕饭，在传统的“团圆”意旨之上，更增添了一层安适与更生的意味。“炮竹一声辞旧，桃符万户更新”，贴在门口的这副春联是郑君里对行将到来的新社会的期盼，不外比较张石川，他较着多了一份详情。

燃放鞭炮和烟花好像是电影银幕上最常展现的过年习俗。不外，《万里归程》在这种固定的创作习惯上，ag百家乐老板将烟花的爆炸声与努米比亚的炮火轰鸣进行对比，借张译上演的宗大伟对爆炸声的应激反映突显出烟花所予以给咱们的安全感，而“烟花”这个和春节良好估量在全部的事物，此刻也成为了“家”的标志。

春节在漫长的发展历史中酿成了十分独有节日文化与民俗，耕种了它辨识度相配高的节日特征，同期也酿成了各地存在各别的场地性特质习俗。电影对充满地域特征的春节习俗也进行积极呈现或嫁接，如《雄狮少年》在锣饱读喧天、东说念主声甘心的新春舞狮大赛中开场，“舞狮”这一延续千年的中国传统文化行为成为影片呈现不懈奋发的热血芳华的载体，既在新的时期振作出新的活力，又与《黄飞鸿之狮王争霸》这么的影片酿成互文，连续进悠久的历史传统。影片中的“舞狮”这项传统行为既在宇宙范畴内具有十分高的“春节辨识度”，又以“南狮”与“北狮”的区别展现了广东地区的文化独有性。

《祝愿》中鲁四老爷家每年过年齐会摆供祝愿、《大撒把》中顾颜和林周云除夜时全部包饺子、《过年》中母亲在年三十早上去赶极具东北特质的集市等等，多样各种的过年习俗在这些电影中得以呈现。在不同的影片中，电影创作家常常会笔据影片各自的调性和叙事需求，在共性的民俗习惯中及第某些影片尤其需要的元素来进行推崇；同期也会依据故事发生的地舆位置，呈现出不同地区春节的场地特质。透过不同电影对春节的个性化呈现，时期的剧变得以不动声色地展现，而中国的春节文化也在影像中的一次次过年习俗和行为的实施中得以传承。

春节故事中的亲情伦理

“团圆”是春节文化的中枢精神，过年时与家东说念主团员、围坐在桌旁吃上一顿吵杂的团圆饭，是刻在中国东说念主内容里的年俗。很多电影围绕着团圆，将一个个关乎亲情伦理的家庭故事搬上了银幕。

要团圆，就要先回家。于是，“春运”成了很多电影推崇的题材。《东说念主在囧途》弃取了一种相配经典的东说念主物联系建树——矜重而暴戾的有钱东说念主搭配刁钻却温情的工薪阶级，将大雇主李见效和挤奶工牛耿绑定在全部。李见效在不得不与牛耿同业的回家路径中，被对方的真挚所打动，从头注视我方的窘境，最终弃取向内助坦承我方的不忠，追溯到情切的家庭，故事也迎来了圆满的结局。春运回家之旅其实亦然心灵救赎之旅，内助的包容标志着家庭对每个东说念主的接纳，而春节则成了促成这一切矛盾得以妥协的枢纽。

相较于《东说念主在囧途》故事的梦想化，《一年到头》愈加直面春运大潮中“一票难求”的表象。在外使命的李家梁医师一心想要回家过年，恰好也给父亲过八十大寿，然则回家的火车票简直难买，内助也因惦念回家会影响女儿学业而勤勉反对。回家的愿望与冰冷的推行之间酿成浩大张力，而拉扯在其间的恰是游子对家乡的留恋和对亲东说念主的想念。

处分了“回家难”之后，有的影片将除夕饭桌空洞成了大眷属中家庭成员们泄露各自小家庭失落糊口的平台，让浓烈的家庭矛盾在此上演，以致危及到大眷属的存续。黄健中的《过年》恰是这种题材的代表。回到家中过年的子女各怀心想，暗藏着的家庭危急在讲话的相易和不雅念的突破中渐渐表露最终爆发，家庭约聚不欢而散，原来情切吵杂的眷属团圆饭也变成一地缭乱。天然，这么的悲情春节岂论在推行中照旧在银幕上毕竟齐是少数，更多的是像《一切齐好》那样，父亲交融儿女们的难处，儿女们体谅父亲的苦心，一切不妥协的问题齐得以处分。临了的除夕饭是家东说念主之间矛盾妥协的一种确证，更是血浓于水的亲情最佳的标志。或者像《莫得过不去的年》那样，即便最闭幕局并不无缺，每个东说念主齐还要面临各自糊口的干扰，但是对家庭、对父母的留恋在春节的团圆中获得了强化。

春节回家团员不单是是一种具体的过年典礼，更是一种深深烙迹在国东说念主集体清爽中的家庭不雅念。岂论电影以何种艺术手法对春节的团圆进行推崇，齐无法绕开中国东说念主对家庭无法割舍的潜入厚谊，也无法冒失亲东说念主在每个东说念主心中的重量。

（作家：张经武杨航分袂为福建师范大学传播学院证实、博士生导师ag真人百家乐会假吗，福建师范大学传播学院科研助理）