田余庆先生
[编者按]田余庆先生是我国著明的历史学家、秦汉魏晋南北朝史群众。先生1950年毕业于北京大学史学系，后来留校任教，教书育东谈主，著书立说，启迪现世，影响广远。2024年适逢先生百岁生日和十周年忌日，2024年12月北京大学出书社出书了先生的《东晋门阀政事》百岁生日缅思版，并发行了《秦汉魏晋南北朝简史》单行本。
田余庆先生的文章以精采见长，尽力以小见大、由微知著地勾画出历史变迁的端倪踪迹，这也暗合魏晋期间注意检朴的特质。本版特约田先生的再传弟子谈阅读上述两部文章的体会，以期通过后生学子对先生文章的细读渐渐构筑起对“那片层峦迭嶂”的签订，共同体会先生深厚超卓的历史概念和学术意境。
我思《东晋门阀政事》是历史学新生入学后，通史课针织或学长师姐保举的经典书目书单中必不可少的一册书，况且能够常读常新。我在刚上大学时就曾拜读过此书，但那时也有一些细节不曾措意，这次借百岁生日缅思版发行之机从头拜读，仍然有很多启发。
《东晋门阀政事》第一版发行于1989年。在1991年发行第二版时，田余庆先生进行了较大的修改。他不仅对材料进行了更换、对一些大段落内容进行了增删，还删去了第一版中容易生出歧义的“门阀政事即士族政事”的提法。此后，田先生又对第二版中来不足更正和后续发现的失当之处进行订正，于1994年发行第三版，2004年又印行了第四版。2009年收入《中国文库》后又按照《中国文库》的斡旋程序从头付梓出书，署为第一版。2012年，该书又在《中国文库》本第一版的基础上印行，田先生本思在该版中增补《温峤与江州》一章，可惜由于体魄原因未能完成。（田余庆：《改版题记》）本年为缅思田余庆先生百岁生日再次推出百岁生日缅思版，尽可能地保存了本书原貌，仅订正极少笔墨讹误。
《东晋门阀政事》“百岁生日缅思版”
田先生在自序中开宗明义地综合了本书的内容，指出“《东晋门阀政事》一书，敷陈从公元4世纪初年至5世纪初年的百余年间，江左几家侨姓门阀士族与司马氏皇权勾通而运转的政事历史。”东晋一旦，皇权颓唐，士族专兵，几家门阀士族接踵崛起，变成了皇权与士族共治的迥殊政事时事。该书前七章从琅邪王氏、高平郗氏、颍川庾氏、谯郡桓氏、陈郡谢氏、太原王氏等门阀士族，以及刘裕、孙恩等次等士族的眷属史脱手，敷陈了各家士族当政时期的历史，从而探讨了东晋门阀士族的兴替和门阀政事的发展甚而消一火。临了又在该书后论中对本书的端倪加以清爽并进行表面性回归。
东晋皇权与士族共治时事的变成，最初始是由琅邪王氏与皇族司马氏的“王与马共六合”时事开启的。田先生在此基础上进一步追问这一状貌变成的特定配景，进而顾忌到两晋之际琅邪王氏与司马氏因特定历史、地缘与结亲联系而建造的紧密计划。田先生怜惜到随后崛起的高平郗鉴对于东晋门阀政事看护的作用，指出郗鉴建策用流民帅军力平王敦之叛从而珍藏了司马氏的地位，另一方面配归并看护当权士族王氏、陶氏、庾士族之间的均衡，使得东晋门阀政事状貌得以连接。此后，颍川庾氏继琅邪王氏之后兴起，与琅邪王氏一同安稳了门阀政事状貌，尔后又与王氏明争暗斗，最终限制了长江上游并取代王氏当政。之后谯郡桓氏、陈郡谢氏、太原王氏接踵登场，各大门阀士族因里面角逐与外部胁迫相互集聚与制衡，任何一家也无法倨傲取代皇权，东晋共六合的时事得以看护。然则，当权士族的荣枯与构兵缓缓放松了这一均衡状貌，最终导致门阀政事的分解，刘裕晋宋禅代后，皇权政事得以重建。同期，田先生还狂暴地珍视到在士族与皇权除外，流民帅这一股迫切政事力量的存在。这一力量在东晋早期固然不起眼，但跟着士族势力的零落，流民帅缓缓登上历史舞台，鼓动了次等士族的崛起和南朝皇权政事的重建。田先生的不雅察也为清爽东晋腐化与南朝兴起提供了要津的视角。
田余庆先生的《秦汉魏晋史探微》（重订本）书影
田余庆先生的《拓跋史探》（订底本）书影
田先生不仅通过细巧入微的考据明晰地勾画出了东晋门阀政事动态变成、发展和消一火的经由，还在此基础上对迫切表面问题进行了回归。（陈苏镇：《东晋政事时研究的新配置——读》，载于《史学史研究》，1989年第3期）《东晋门阀政事》后论指出，门阀政事并非一种常态，ag百家乐稳赢打法而是中国古代皇权政事在特定历史条目下的过渡性惬心，其变成有赖于三个要津条目：熟练且具有影响力的士族阶级、虽失泰斗但具大喊力的皇统，以及民族矛盾的外部压力。跟着这些条目的渐渐消散，门阀政事被新的皇权政事取代。这一表面回归是咱们清爽东晋门阀政事演变经由的迫切钥匙。
《东晋门阀政事》和田先生治学的一个特质即是善于对细节进行深切的考据，胡宝国先生就曾言田先生“对历史细节有着迥殊的偏好”。（胡宝国：《读》，载于《虚实之间》，社会科学文件出书社，2011年）比如本书在推敲三吴的战术地位时，推敲了会稽到建康之间水路交通时，对破冈渎的开凿、走向和通航也进行了雠校，指出“破冈渎处山脊丘陵地带，在不长的距离内设十四埭，七上七下，过埭广博要靠东谈主力、牛力牵引，是以舟行尽头坚苦，也难保证频频有水通航。”（本书98—100页）也恰是这种对细节的雠校使得全书读来愈加丰润。
在对细节雠校的基础上，田先生又进一步“由小见大、由微显贵”（祝总斌：《评田余庆著》，载于《历史研究》，1993年第1期），将对轨制的测验置于在对具体东谈主物、具体事件的考据中。罗新熟练曾经指出，《东晋门阀政事》要点推敲的是轨制中的东谈主，把轨制中东谈主的活动、故事，以及他们的活动对我方、对他东谈主、对家庭、对国度的庆幸产生了哪些影响，能够让咱们荣达动地舆解东晋的门阀体系，而不是传统的研究门阀轨制的条条框框。如本书对于庾、王江州之争的测验中，田先生通过对“诏（庾）怿以将军率所领还屯半洲”一事关联史料的钩千里索隐，指出庾怿从魏兴撤退而短暂进驻半洲的规画，是为了挣扎下流王氏眷属势力的扩展。
1990年代初，田余庆先生在其博士生的念书答复上写的批语（右边玄色手迹）
在重读《东晋门阀政事》和参与整理田先生条记的经由中，我也发现田先生注重荟萃和运用乾嘉及往日学者对魏晋南北朝历史的考据和议论。如田先生在开篇《释“王与马共六合”》中对于“不与刘、石通使”问题的推敲，就指出“钱大昕所言晋宋吵嘴问题，南宋东谈主读史伤时，多有论及”，并征引了袁燮《絜斋集》、王应麟《困学纪闻》等宋东谈主札记。在其他对东晋朝局的推敲中，也多有征引《朱子语类》等宋东谈主史论。在《论郗鉴》一章中，田先生指出“在逐一探究郗鉴的几件大事时，我发现胡三省在《通鉴》注中对此齐有所斟酌，本文所论郗鉴数事，齐暗合胡三省之所见。天然，把这些事放在一定的期间条目下并计划起来探寻其实质，是胡三省为其史不雅所限所不成作念到的。恰是由于这类原因，今东谈主研究历史，必须接收前东谈主效果，而又不成囿于前东谈主效果”。（本书115页）而我我方在回归前东谈主研究时，往往容易忽略这些古东谈主文集、条记中的研究效果。北大中古史标的的学生初学时有读《通鉴》的传统，这主如若由于《通鉴》手脚纪年史有助于初学者搭建技术框架。这次珍视到田先生读《通鉴》“胡注”所感，好像酷好宋以来学者的史论和考据亦然这项培养的意图之一。
除了运用乾嘉往日学者的研究效果除外，《东晋门阀政事》一书所用的史料界限也尽头无为，除了常用的正史、类书、集部史料外，还能够从《真诰》等玄门、释教文件中找到反馈历史信息的材料。如在《论郗鉴》中，田先生在推敲流民帅的安逸性问题时，就征集了《真诰·甄命授》中反馈郗鉴手脚流民帅时曾杀东谈主越货的史料。在推敲温峤其东谈主时，田先生也征引了《敦煌石室佚书》所收写本《晋纪》中的温峤上疏。而这些史料在重版的经由中不停订正、补充和更新，如对《世说新语·规箴》中郗鉴“冰矜而出，不得一言”一句中“冰矜”一词含义的考据（本书82页），田先生在订正时又补充了2005年出书的《新出魏晋南北朝墓志疏证》所收的《李伯钦墓志》（2001年出土）。
祝总斌先生（左）、周一良先生（中）、田余庆先生（右）合影。
在近期整剃头布的部分田先生条记片断中有几则治学的关联札记，其中有一条写谈：“借用纳兰《饮水词·采桑子》‘簾影谁摇，燕蹴风丝上柳条’句，不雅察历史动态，于幽微处一语气历史的片断，组成一幅历史举座画面。”田先生在条记中将几条段子归纳为“宽广（状貌）、狂暴（感悟）、细密（功夫）”三点。（出自于《田余庆先生的“治学段子”》）《东晋门阀政事》一书就很好地展现了田先生归纳的三则治史所需品性，不错说是宽广、狂暴、细密的有机勾通。
（作家：张宇宁，系北京大学历史学系2023级博士研究生）
开首|《北京大学校报》第1681期第3版
责编|李舒燕
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