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超凡脱俗、超过超过的活命，是好多东说念主的想象。但活命的真相，常常便是庸俗、平凡，每个东说念主齐深陷其中。只不外，宽度、深度、角度不相同的东说念主，在庸俗的平凡活命中发现的东西天地之别。

方力钧似乎只怜惜人命情景中庸俗平凡的那些方面。大略，他的题材多变，但似乎齐佩戴着浓浓的庸俗、平凡气味。但愿通过艺术来逃离活命真相的东说念主，看这么的作品会嗅觉雪上加霜。但愿通过艺术来细察活命真相的东说念主，可能会但愿这么的作品多多益善。

活命在现代的个体和群体，他们的判辨、理想在具体处境中的响应情景，被他以带有诙谐感的视觉谈话抒发着。他的艺术谈话，偏向于精简玄虚，AG百家乐感觉被追杀在款式的测度中拿合手视觉的分寸，在视觉感受之余让东说念主试吃反念念。

他最初抒发他我方，然后抒发他看到的其他东说念主，尤其是他慎重的亲东说念主和一又友。每个东说念主对我方和他东说念主的意会齐不同，对方力钧作品的判断也会不同：是针织的仍是失实的？是准确的仍是偏差的？是深化的仍是浅陋的？是严肃的仍是嬉戏的？是隐衷的仍是自得的？……

中国的传统文体中，有好多是通过对具体东说念主物、庸俗活命的天真姿首，来伸开社会万象的庞杂现象和复杂结构，最终指向令东说念主喟叹的东说念主性和冥冥中的宿命。方力钧数目庞杂的作品，和那些文体作品不期而遇、遥呼相应。日光之下，年华急忙，爱恨情仇，转瞬成空……

文/杜曦云ag百家乐真的假的

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