天龙八部中AG真人百家乐官方，有不少顶级武功绝学，比如少林派的易筋经，放荡派的北冥神功，吐蕃大轮寺的火焰刀，丐帮的降龙十八掌。

这些绝学，每一门的威力，都绝顶超卓。

关联词这些绝学在名气上，都比不上大理段氏的六脉神剑。

一、著名遐尔的六脉神剑

六脉神剑一度被称武林群雄公推为天龙第一武学。

实力强悍的慕容博对于六脉神剑是颇为景仰。

吐蕃国师鸠摩智更是不吝一切代价致使鼎沸拿少林七十二绝技和天龙寺的兴衰、五本六东谈主交换六脉神剑的剑谱。

乔峰武功盖世，对六脉神剑亦然颇为恐惧。

慕容博、鸠摩智、乔峰都是天龙四绝，天龙四绝中的三东谈主，都如斯可爱大理段氏的六脉神剑，不得不说，这六脉神剑的威声当本著名遐尔。

不外，咱们在看天龙八部的技术，也会发现一些对于六脉神剑这门顶级神功的问题。

这些问题一度困扰着咱们，其中一直以来为东谈主们所津津乐谈的问题当属，段誉的六脉神剑使出来一度连正常的土墙和大树都打不穿这一问题。

段誉在和乔峰扫数插足完杏子林大会后，与王语嫣两东谈主在太湖边的一个正常农户家里，遇到到一群西夏一品堂的武士。

其时段誉就使出六脉神剑拼凑一品堂武士，成果六脉神剑打到农户东谈主家的墙壁上，平直反弹回首，并没打穿墙壁。

段誉一共点了数十指，从墙壁上逐个反弹在对方背后各处。

——《天龙八部》第十七回

看到这里，咱们就会心里抱怨，古代正常农户东谈主家房屋的墙壁大多以土墙为主，那么段誉的六脉神剑，既然是武林中东谈主公认的第一武学，为什么会连土墙都打不穿呢。

除了打不穿土墙除外，段誉在少室山以六脉神剑与慕容复交手的技术，慕容复躲在一颗大树后头，段誉就伤不到慕容复。

慕容复这时已全然看不清无形剑气的来路，惟有将一笔一钩使得风雨不透，护住全身，时常缩在大槐树之后回避剑气。

——《天龙八部》第四十二回

慕容复以大树看成掩体，段誉的六脉神剑就对慕容复造不能伤害，可见段誉的六脉神剑连树木也打不穿。

所谓莫得对比，就莫得伤害，六脉神剑是剑法功夫，这里姑且不提七伤拳这种平直能震断大树条理的利害型拳法功夫。

就拿同类型的剑法功夫来相比，在天龙八部中，有一个名叫卓超卓的东谈主，此东谈主混名剑神，其东谈主生平在剑术上造诣颇高，平直在三尺长剑上练出半尺抽象不定的剑芒。

在灵鹫宫，卓超卓就当着世东谈主的面展示出他的生平绝技剑芒，群雄看见剑芒的威力后，是皆声喝彩：

（卓超卓）长剑一挺，剑尖上一刹生出半尺抽象不定的青芒。群豪中有十余东谈主皆声惊呼：“剑芒，剑芒！”那剑芒犹似长蛇般伸缩不定……卓超卓这一剑出了全力，半途无法变招，唰的一声响，长剑刺入了大石柱中，真切尺许。这根石柱乃极坚贞的花岗石所制，软身的长剑真实刺入一尺过剩，可见他附在剑刃上的真力如实人命交关，群豪又忍不住喝彩。

——《天龙八部》第三十八回

剑芒的威力平直不错刺入极其坚贞的由花岗石制成的石柱一尺多的深度，而且并莫得涓滴反弹，花岗石制成的石柱无疑要比土墙和树木要坚贞许多。

那么这里，咱们就更困惑了，段誉所使六脉神剑打不穿土墙而况会反弹回首，致使连树木也打不穿，其威力显然比不上剑神卓超卓所使能刺入花岗石柱一尺多深的剑芒。

既然，段誉的六脉神剑威力不如剑神卓超卓的剑芒。

那么，武林群雄为什么都尊大理段氏的六脉神剑为天龙第一武学呢，难谈是全国都弄错了么。

二、扫地僧的评释

对于段誉所六脉神剑威力打不穿土墙和大树这一问题，其实金庸曾借扫地僧为咱们给出过评释，错的不是武林群雄对六脉神剑的领路，而是段誉，aG百家乐真人平台因为段誉执行上把六脉神剑给练错了。

为什么这样说呢，是这样的。

鸠摩智也曾在少林寺一众高僧眼前耍小灵巧，以小无相功催动少林七十二绝技，把玄慈等东谈主给忽悠了一顿，成果扫地僧一出马，平直就地把鸠摩智的小把戏就给揭穿。

扫地僧其时先是对少林七十二绝技的修皆门谈进行了一番教养：

那老衲（扫地僧）又谈：“本寺七十二绝技，等分‘体’、‘用’两谈，‘体’为内力执行，‘用’为欺诈决窍。”

——《天龙八部》第四十三回

这里，扫地僧提到少林七十二绝技分为“体”和“用”两部分，“体”是指内功，“用”是指欺诈的招式行径。

每一项绝技的外功招式，都必须要以与之配套的内功心法来施展，才能阐扬出最大威力，这个旨趣，玄慈等练过少林七十二绝技的高东谈主都心知肚明。

七十二门绝技中，般若掌有般若掌的内功，摩诃指有摩诃指的内功，大金刚拳有大金刚拳的内功，判若吵嘴，截不相混。

——《天龙八部》第三十九回

鸠摩智仗着我方演技精湛，以小无相功催动少林七十二绝技，使出来亦然有模有样，一度把世东谈主都给忽悠得一愣一愣的，关联词遇到扫地僧这种大巨匠，立马原形毕露：

大轮明王曾练过“放荡派”的“小无相功”吧……那老衲（扫地僧）续谈：“小无相功精微渊深，可据以运使各家各派武功，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不外隐微辗转之处，未免有点不足为训驱散。”

——《天龙八部》第四十三回

扫地僧独具只眼，平直看出鸠摩智以小无相功所使出来的少林七十二绝技在隐微辗转处的失误。

扫地僧的旨趣，便是说，鸠摩智练的少林七十二绝技在武功招式的“用”这一部分上有模有样，关联词在内功执行的“体”这一块上，却是差了十万八沉。

鸠摩智顺风转舵，莫得规行矩步的修皆七十二绝技中每一门绝技相对应的专用内功，而是聘请走捷径，平直以小无相功强行催动七十二绝技。

鸠摩智这样练出来的七十二绝技，显然是练错了的，其使出来的招式固然有模有样，关联词信得过威力，当然比不外以七十二绝技各自专用内力使出来的招式的威力。

鸠摩智练七十二绝技所犯的这种失误，在段誉身上一样存在。

三、段誉的六脉神剑为何打不穿土墙和大树

六脉神剑乃是大理段氏的独门绝学，其无形剑气本是需要以大理段氏的独门绝技一阳指来催动。

本因谈：“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。”

——《天龙八部》第十回

一阳指相配于是六脉神剑的“体”，无形剑气则相配于是六脉神剑的“用”。

一阳指有等级，一品最高，等级越高，使出的六脉神剑威力越大。

正确的六脉神剑本是以一阳指为“体”，以无形剑气为“用”。

段誉并莫得练过一阳指，他所练六脉神剑是以北冥神功来催动的无形剑气。

他把本该以一阳指为“体”的这一部分替换成北冥神功为“体”，这个处所段誉还是错了。

段誉以失误行径练成的六脉神剑，最终导致他所使出的六脉神剑，固然“用”这一部分名义上看起来丽都无比，关联词执行威力却还是大打扣头，进而出现打不穿土墙和树木的奇怪局面。

要是段誉有时把一阳指练到一品，再以一品一阳指来催动六脉神剑的无形剑气，威力当然不会比剑神卓超卓的剑芒低，至于打穿土墙和树木之类，那更是不在话下。

是以说，武林群雄公认六脉神剑为天龙第一武学AG真人百家乐官方，并莫得问题，段誉所使六脉神剑打不穿土墙和树木，只不外是因为他把六脉神剑的“体”这一部分给练错了。

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