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咱们前边说，民是干戈的产品，这个字起原确乎和干戈有诸多关联。古老部落，男东说念主被刺盲眼睛充作奴婢； 女东说念主沦为被抢劫的对象，甲骨文中，“奴”“妻”“敏”三个字当先的含义皆与上古时期族群之间的干戈作为关联络。

女东说念主是干戈的源由之一。到其它群落抢女东说念主是时常发生的作为，这一排为一直在当今还存在于西南部分农村的习气之中，即抢亲。抢来的女东说念主，有的充任女“奴”，有生养才略的女东说念主分给“英豪”为“妻”，其观点皆是扩充同族群东说念主口的生养才略。对已有生养的妇女以击打等暴力形势让其流产是“敏”字的评释之一。

奴与妻，这两个字的甲骨文好聚首，奴左边部首是一个跪着的女子，右边则是一只手，会意为抢劫、俘获女子，并加以役使。前边说过，上古时期干戈的观点是抢劫女子，被抢劫来的女子会被将就为“奴”，这是女性的悲催，其柔弱又能助长后代的本能是其为奴的原因之一。

“妻”是一个会意字，其由一个长发女子加又组成，又即手，把抢劫来的女东说念主作念太太，是古代的婚姻习俗。抢妻是古代群族为扩大同族群东说念主口数目的时刻之一。“妻”字的字义发生窜改，是因为在婚姻后，女子因生儿育女，与男人的关系发后窜改，跟着王权父系制慢慢持重，“妻”字被用来指称婚嫁女性，与“夫”相对。

而“敏”字所承载的灾难则比“妻”字要深得多。敏字的甲骨文由具有生养才略的女东说念主和手组成，它的本义是抢来为“妻”的女东说念主生养儿女。但这一场景蔓延出两种作为，一种是对已有身孕的女子，奴婢主会以暴力时刻将其腹中胎儿打掉，ag百家乐可以安全出款的网站另一种效果是由其生养下来充为“奚”或“童”，即小奴婢，不管哪一种，关于女东说念主来说，皆是废弃性的打击。女子被俘，很快就生养儿女，比其它女子要赶快，这一场景被试验为敏捷。粗莽说已有身孕女子，其腹中孩子要被抨击，她的反映会更明锐更敏捷。

 “奴”“妻”“敏”等字，皆是指女性在干戈中祸殃遭受。“妾”字相同有这一层面的趣味趣味。

当今在互联网上，有女生可爱自称“妾”，这是对这一称谓来因去果全然不了解的效果。

妾是指有罪的女子，是指因战而被罪罚的女奴婢。甲骨文“妾”是会意字，其下边部首为跪着的女东说念主形象，上边部首是辛刀。

在干戈收尾后，有罪的女东说念主，能被君王凯旋斗殴并为君王供职。虽然，这种场景多发生在样貌或材干止境高出的女性身上。后这一趣味趣味被试验到庸俗匹夫的生计场景中，

男人在正妻除外，通过交往另娶的女子，也叫妾。妾的地位与奴仆收支无几，主要为男主提供侍寝等方面的就业，由于妾的地位低下，是以古时妇女自谦时会用“妾身”一词。

“妾”是女东说念主在干戈年代遭受辱没的一种体现，是对女东说念主身心的虐待，许多作妾女子虽生计在男主家里，但同奴仆一样要干重活，此外，因为其身份非凡的原因，还要遭受来自女主的愤恨和折磨，可谓生不如死。古时“妾”因不胜侮辱遴荐吞金而一火或跳井而一火的故事有许多，皆反映了女性在那种荒乱年代对自己侥幸不行把控的祸殃遭受。

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