在上古神玄教中，天使（帝、天、日、月）、祖宗、社稷神（地皮与林木）及百物之灵是中国东说念主所祭拜的四组主要神灵不雅念。一、天使系统，主如若：天体（天）及日、月及五行星（七曜）神主原宥上述四大系统：二、地祗系统，主如若江、河、山脊、地皮、树木及五谷（植物）之神。三、祖宗系统，主如若故去的同胞阴灵。四、日用及百物之神，主如若构兵、畜牧、渔猎关连的异种神灵。孔子在《礼记》中说：“礼行于王祀：郊（天）、礼（地）、祖庙、山、川。”在天使系统中，最伏击的神主是北极神（中天使）、日神（东方神）及月神（西方神）。①除了对日月、北极神的珍摄外，神玄教也祭祀其他星辰。其中最伏击的星座均与季节象征关连。如龙星、大火星。大火星是夏令的象征，专有火正之官主合手祭祀。火正祭大火星的本领，精心宿柳宿陪祭。火星并驱动在这两个星宿之间，是以柳宿即是鹑火星，心宿即是大火星。陶唐氏的炎正阏伯位在商丘，祭礼大火星，而用火星来笃定时节。古中原神玄教的太初祖师是颛顼。《国语·楚语》记颛顼“绝地天通”，挽救了神玄教。颛顼闾阎在今河南濮阳。颛者，端也，顼者，需也。颛顼即首儒，ag真人百家乐 229622点co儒者的祖师。颛顼即是孔教即儒者的鼻祖。是以后世神玄教的祭师或称“端公”或“端师”。上古神玄教不是一个巫术魔法的原始宗教，不是张光直所说的商周的什么原始“巫术”或“魔法”，而是具有系统化宗教传说和完好意思祭祀礼节的融会、严实、熟谙的宗教系统。①汉唐以后中国之国教，是以孔子为神主的孔教。是以中国历来一直是有宗教的。上古神玄教，战国以后演变为玄教和孔教。汉唐以下，中国建设了特有的政教兼容的宗教体系，以儒为本，兼容释说念。孔教通过五经和十三经体系的建设，革新为政事性宗教，亦即从政者的国教，国度意志模式，以民为本位，行为皇权概念的基础。而说念则陆续行为贵族政事失败后避世的潜逃之教。佛教则为通向异日之教。这种神玄教在汉唐即已传播到东亚，终点完好意思地保存在韩国和日本。在当代中国，由于阅历百年浓烈的政事和文化革运说念动，古代的这种神玄教久已荡涤殆尽。但在当天东亚一些国度（如日本、韩国），却仍可见到颇为整合的神玄教体系，本体上发源齐是来自于先秦之中国的。