玩AG百家乐有没有什么技巧 漫话重阳节：它由古代祭祀“大火”庆典而来？

“独在异乡为异客，每逢佳节倍想亲。遥知昆仲登高处玩AG百家乐有没有什么技巧，遍插茱萸少一东说念主。”唐代诗东说念主王维的一首《九月九日忆山东昆仲》，写尽了重阳节的挂家之情。

重阳节是中国的传统节日之一，技术在农历九月初九。“九九”谐音“久久”，古东说念主便在此时祭祖、实行敬老活动。饮菊花酒、吃重阳糕也齐是流传已久的习俗。

不外，重阳节究竟是怎样来的？

它为何又叫“重九节”？

重阳节还有登高节、重九节、菊花节等说法。按照汉代中世以后的儒家阴阳不雅，有六阴九阳。九是阳数，是以叫重阳节。

贵寓图：人人依秦礼，仿古制，行中华传统礼节来抒发重阳节的祈福。中新社记者 张添福 摄

战国末年，《吕氏春秋》之中《季秋纪》便提到“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要”，“是日也，大飨帝，尝阵一火，告备于皇帝”。

可见，那时已有在秋九月农作物丰充之时祭祀的活动，感德上天、祖宗。

汉代，重阳节的内涵进一步发生变化。《西京杂记》中说：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令东说念主龟龄。”相传自此时起，祈求龟龄也成了重阳节的紧迫习俗。

南北朝，《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野宴集。”文中说起的“宴集”活动，是由先秦时庆祝丰充的宴席发展而来的。到了这个时候，求龟龄及宴集组成了重阳节的基础。

唐代，它被定为庄重节日。而后，重阳节的习俗本色束缚扩展、丰富，流传于今。

重阳节由来的另一种可能

挑升想的是，重阳节的由来还有其他说法。在《重阳节习惯漫话》一文中，北京师范大学讲明、习惯人人萧放曾提到，九月节俗的原型之一是古代祭祀“大火”的庆典。

贵寓图：中国传统节日重阳节，此时的黄山已参加最好赏秋期。　张强 摄

这里，“大火”指的是大火星。《夏小正》称“九月内火”，行为古代季节星宿符号，“大火”在季秋九月避让，令将其奉若神明的古东说念主产生难过的怯怯。严寒、漫长的冬季，就要来了。

古代的坐褥水平相对逾期，严冬时常意味着爽直和食物的匮乏。当大火星避让，一如其出当前要有迎火庆典，东说念主们要举行相应的送行祭祀庆典。

此类祭仪的具体经由，如今照旧果真不能考。但仍可寻觅到蛛丝马迹。江南部分地区有重阳祭灶的习俗：“是日，宣晴。东说念主家用赤豆饭祀灶”，“灶神”就是家居的“火神”。

萧放默示，古东说念主常将重阳与上已或寒食、九月九与三月三行为对应的春秋大节。葛洪《西京杂记》称：“三月上已，九月重阳，士女游戏，ag竞咪百家乐就此祓禊登高。”上巳寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

秋冬打发的“界标”

岁月荏苒，由于历法变化等原因，九月祭火的庆典逐步隐匿，登高档习俗却依旧保留住来。以技术来说，重阳在活命中成为秋冬打发的界标之一，节俗就围绕着东说念主们这一时季的感受张开。

贵寓图：小一又友与老东说念主共作念重阳糕。 孟德龙 摄

“登高”是重阳习俗的中心本色，有时萌芽于汉代。晋代重阳节有了赏菊、饮酒的习俗。陶渊明在《九日普通》小引中写到，“余普通，可爱九之名。秋菊盈园，而合手醪靡由，空服九华，寄怀于言。”可见此时，酒、菊花均已完全了。

佩茱萸、登高和饮菊花酒相似，齐是为了消灾远祸。茱萸香味浓郁，本人有驱虫祛湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热，东说念主们便接纳佩带茱萸辟邪求吉，是以重阳节又称“茱萸节”。

若论“舌尖上的重阳”，那必有重阳糕一隅之地。“糕”和高谐音，行为节日食物，最早是庆祝秋粮丰充、喜尝新粮的宅心，之后才有了登高吃糕的习俗，取步步登高的闲隙含义。

萧放说，重阳如故许配的儿子回家的日子，接许配儿子回家吃重阳糕，是重阳的另一节俗，俗谚说“九月九，搬回妮儿息息手”。是以重阳如端午相似，被称为“儿子节”。这犹如社饭，齐体现着人命的意旨。

当代社会，重阳节有哪些积极意旨？

在当代社会，重阳节也仍有积极意旨。

贵寓图。中新社记者 盛佳鹏 摄

在果真东说念主东说念主劳作的当代社会，重阳节招呼东说念主们去亲近当然。这恰是秋高气爽的秋游时节，东说念主们不错离开喧闹的齐市，体会古东说念主“登高望山海”的胸宇。

萧放以为，重阳又是传统的祈寿之节，它为贪恋活命的东说念主们开垦了一派清朗的太空，以其特定的东说念主文价值在当代社会活命中再行找到了我方的位置。

“重阳节有尊老、敬老的内涵，不错借此契机组织一些活动，默示对老东说念主的关怀。”萧放漠视，在敬老活动上，不错请老东说念主讲一讲传统文化的故事，年青东说念主也能从中得回说念德上、精神上的成心影响。

在《重阳节习惯漫话》遣散玩AG百家乐有没有什么技巧，萧放则纪念说念，“籍野宴集”的啸咏高唱远胜于吧厅的浅斟默读，祈寿的菊花酒香过好吃咖啡，杜牧九日登高所赋：“人间难逢启齿笑，菊花须插满头归。”固然情调有些低千里，“但未曾不能以行为咱们秋节登高的勉励”。

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