在家天地的古代，君权传承历程中，嫡宗子领受制永远占据着主导地位。这项轨制自西周拓荒起，就如同君权传承的坚固堡垒，正妻所生的宗子领有优先领受权，其经营在于确保政权大约稳固顶住，减少因权益图夺而激发的内乱。那么问题来了，倘若庶子立下了救助天地的不世之功，大约冲破宗法领受皇位呢？
从宗法表面和惯例的领受轨则来看，即便庶子立下了大功，思要领受皇位也难以跨越宗法轨制的大山。比如晋武帝时期，嫡宗子领受制就严格限定了司马炎立太子的东说念主选。即便在嫡宗子司马衷的才能严重不及的情况下，仍然要辞退这一树大根深的传统。以致于晋惠帝只是因为是嫡宗子就登上了皇位，但他才略低下，无法有用地管束朝政，给了妖后贾南风擅权的契机，最终导致八王之乱，给国度带来了浩大的灾祸。这充分体现了嫡宗子领受制的局限性。
跟着时分的推移，也有不少有才能的皇子凭借果断的时间调动运道，最着名的莫过于，作念皇子时仍是到达封无可封的地步，但李渊仍旧受嫡宗子领受制的影响，强项防范李建成的太子之位，以致于李世民平直发动政变，在玄武门用一场血流成河夺来了太子之位，最终登上皇位。但这也给后世的李唐皇族开了夺嫡的先河。
李世民固然是靠政变夺权，但他自己照旧嫡子，他的曾孙子李隆基愈加利害，非嫡非长却凭借事迹调动了运道。李隆基生于垂拱元年（公元685年），这一时期唐朝宫廷政变时常，口头变生不测。公元690年武则天篡唐称帝，公元705年发生神龙政变，唐中宗李显复位，可韦皇后与安乐公主顺便擅权，妄图效仿武则天称帝，朝堂险峻一派乌烟瘴气，李唐山河岌岌可危。公元710年韦后鸩杀了中宗，唐朝的运道悬于一线。就在这千钧一发之际，ag百家乐贴吧李隆基挺身而出，他犀利地察觉到口头的危险，从潞州回到长安后，积极结交禁军“万骑”骁雄，黢黑辘集力量。之后他与姑妈太平公主强强联手，豪爽发动了唐隆政变。
在这场政变中，李隆基展现出了超卓的斗胆与迥殊的引导才能，他指导队列如猛虎离山般冲入皇宫，以雷霆之势诛杀了韦后、安乐公主十分怨家，一举稳固了韦氏之乱，告捷挽救了李唐山河。经此一役，李隆基立下了救助天地的大功，其雄风抓政堂表里达到了极点。政造告捷后唐睿宗李旦复位，其嫡宗子李宪自知德不配位，为了明哲保身，便将太子之位让给了李隆基。尔后李隆基虽与太平公主矛盾加重，但他凭借自身的才能和势力，于公元712年告捷继位。这即是庶子立下不世之功后领受皇位的水灵例子。
跟着王朝的轮流，嫡宗子领受制也不再适用，至清朝时平直被统帅者放弃了。清朝实行的是深重立储轨制，这一轨制是九子夺嫡的胜出者雍正天子所创，他吸取了九子夺嫡的告戒，将储君之名密封于匣内，一份放弃在乾清宫“廉正光明”匾额之后，另一份随身佩戴，以备赶早防备。
深重立储制冲破了嫡长不雅念的拘谨，由天子全权决定储君东说念主选，是皇权强化的遑急进展。在这种轨制下，庶子也有契机凭借自身的才能和天子的鉴赏成为皇位领受东说念主。
由此可见，在封建王朝中，庶子若立下救助天地的功劳，其领受皇位并非豪阔不行能。在政权稳固、天地承平之时，嫡宗子领受制时时能严格膨胀；但迎濒临内忧外祸，天地口头摇荡，立下大功的庶子凭借手中的兵权、雄风以及背后的势力，极有可能突破宗法限定，登上皇位。而即便莫得平直领受皇位，其事迹也可能对王朝的走向和自身眷属的运道产生深化影响。