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古东说念主念书第一件要搞通的事即是“句读”，何为句读？ 古东说念主念书，第一件要搞通的事，即是“句读”。句读是参加文言体裁系的相貌，俗称“断句”，也称为句逗。因为，旧书多是莫得标点记号的，《三字经》对学生有明确条款，条款要“明句读”。  若是不懂句读，时时会酿成误读、曲解欢喜。古东说念主因为句读之误的见笑，也有很多，最常被东说念主援用的，即是那句“下雨天留客”了。“下雨天留客”的全句为“下雨天留客天留我不留”，源自清东说念主赵恬养的《增订解东说念主颐新集》。说的是，从前有个东说念主去一又友家玩，不巧天地起了雨，来宾回不去，只可留宿主东说念主家，可主东说念主不接待来宾留住，就写了“下雨天留客天留东说念主不留”这几个字，念念让来宾识相而退。  但是，颖悟的来宾提起笔来，加了几个标点后，就快慰理得地留了下来。原本，那句“下雨天留客天留东说念主不留”被来宾改成了：“下雨天，留客天，留东说念主不？留！”其实，主东说念主的深嗜深嗜是：“下雨天留客，天留东说念主不留！”是不念念留宿来宾的。在莫得标点记号下，此句突出种拆解相貌，上述两种断句相貌只为其中一组。两句话抒发的是两种意味，何况是深嗜深嗜透彻相悖的两种主旨，是以常被用作暴露标点记号的弥留性。因而，这个句子才得普通流传。  古东说念主早就显着了句读的弥留性，是以，唐代文学家韩愈在其《师说》中就有“彼孺子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其说念解其惑者也。句读之不知，惑之不明，或师焉，ag百家乐苹果app或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”之句。韩愈憨厚这句话的深嗜深嗜很显着：“那些教小孩子的发蒙憨厚，是教他们念书，匡助他们学习断句的，不是我所说的传授深嗜深嗜、解答疑难问题的憨厚。不了解句读，狐疑就不成解开，有的向憨厚求解，有的却不向憨厚求解，小的方面去学习，大的方面反而拆除不学，这么作念吵嘴常不理智的。”  古代的私塾憨厚考验学生时，用红笔断句，即在一句之侧画红圈。其后，有东说念主为图浅易，由用红笔画圈，改用鸡毛筒按印油盖圈。句读的基本原则是：“语绝为句，语顿为读。”即口吻领域的场地为“句”，用圈来标记；莫得领域的词句叫作“读”，用点来标记。这种阅读相貌，又称之为“圈点”。由此，又产生了一个谚语，叫“可圈可点”。其后，东说念主们就常用“可圈可点”（即载入汗青了，后东说念主才可圈点）一词，来陈赞某位历史东说念主物的功业。  我国咫尺通用的标点记号，即是在古代的“句读”“圈点”等标点和记号的基础上，再引进西方国度的一些标点记号，进程百余年的使用改换交融而成的。所谓“标点记号”，是指扶助笔墨纪录谈话的记号，是书面语的构成部分，用来暗示停顿、口吻以及词语的性质和作用的。标点记号分为点号、标号、记号三大类。点号暗示白话中不同长短的停顿，计有：句号（。）、问号（？）、热爱号（ ！）、逗号（ ，）顿号（、）、分号（；）和冒号（：）。  标号暗示书面谈话里词语的性质或作用，计有：引号（“ ” ‘ ’）、括号〔（ ） [ ] { } 〕、破折号（ ── ）、不祥号（……）、宝贵号（ ．）、书名号（《 》〈 〉）、圮绝号（·）、连气儿号（ — ）和专名号（ ____ ）。记号则包括：注视号（ * ）、守秘号（×）、虚缺号（□）、斜线号（ / ）、记号号（▲或●）、代替（～）、连珠号（……）、箭头号（ →）。 （本文图片及部分笔墨来自采集，若有开端侵扰了您的正当权柄，请与作家联系，咱们将实时更正、删除，谢谢。） |
